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第322章 贾宝玉去哪了?

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熙凤大办生日宴,贾宝玉却偷偷跑了,那么他跑出去做什么呢?又是为什么呢?

表面上看是去祭奠金钏,但是我们要看懂背面的故事,了解作者这样写的深意。

李纨当日原本是诗社的正经社日,丫头却宝玉一早就出去,所以众人都很诧异。

我们先看原文:

众人听了,都诧异:“再没有出门之理。这丫头糊涂,不知话。”

因又命翠墨去。一时翠墨回来:“可不真出了门了。有个朋友死了,出去探丧去了。”

【庚辰双行夹批:奇文。信有之乎?花团锦簇之日偏如此写法。】

探春道:“断然没有的事。凭他什么,再没今日出门之理。你叫袭人来,我问他。”

从大家的反应看,在凤姐生日宴这出门,是不合理的,更何况还有诗社的活动。

无论是从表面故事看,还是背面故事看,贾宝玉都没有在此时独自出去的理由,众饶看法也代表帘时普遍的观点,就是贾宝玉不应该去,去干什么呢?

我们看后文知道是去祭奠金钏了,但是金钏是代表投降后金的那些武将啊!宝玉为什么要去祭奠他们呢?

再往下看:

原来宝玉心里有件私事,于头一日就吩咐茗烟:“明日一早要出门,备下两匹马在后门口等着,不要别一个跟着。

一气跑了七八里路出来,人烟渐渐稀少,宝玉方勒住马,回头问茗烟道:“这里可有卖香的?”

焙茗道:“香倒有,不知是那一样?”

宝玉想道:“别的香不好,须得檀、芸、降三样。”

茗烟笑道:“这三样可难得。”宝玉为难。

檀香是佛家常用的一种香,佛寺也被称为檀林,前面解释过芸香的用处,它是古人用在藏书地点防止蛀虫的。降香又名降真香,《皇至道太清玉册》中有记:降真香,乃祀帝之灵香也。

我们试想一下,人在什么情况下才会去烧香拜佛,而宝玉是更进一步,他是佛,道,儒三家一起拜。

其实宝玉就是陷入了迷茫之中,人一般是在找不到方向,不知该怎么选择的时候去选择烧香拜佛,祈求神明的指示。

宝玉拜的这三家,就是我们中国古代“儒释道”三大思想流派,三家一起拜,就是宝玉在向中国的三大思想一起发问:自己到底该何去何从?到底该怎么自救?

为何宝玉要自救呢,这就要结合上一回的背面历史了,王熙凤与尤氏的争夺,反应的是明末启年间的党争。

通过凑份子钱的一些细节,作者向我们展现了明末朝堂的腐朽,原本凑了150余两银子来办事的,首先王熙凤代表的殉私吞了一份,尤氏把持的户部利用职位之便,又把钱退给了与自己关系较好的平儿,鸳鸯,彩云,他们从来没有认真考虑过把钱花在实处。

现实情况是辽东前线的将士连年拖欠军饷,吃不饱饭,军备陈旧,使用着偷工减料,劣质的火铳等兵器与后金坚持作战。

《修饬武备疏》中就提到,原本就拨款不足,当时掌管军器制造的军官又侵吞料价银,造出的兵器质量低劣,火铳用料减少导致常常炸膛。

但是在如此艰难的情况下,边关的将士其实还是很尽职的,特别是在崇祯之前,比如毛文龙所领的东江镇,他们只是在袁可立的海上支持下,长期坚持在敌后抗清。

可是朝堂上的官员们却在忙着党争,这种党争也牵连到了对抗后金的前线,当时辽西的军队由东林党的孙承宗,袁崇焕等人掌握,山东的袁可立又与东林党不对付,他支持的毛文龙自然就受到了东林党的不待见。

朝廷上莺歌燕舞,党争不断,就是贾府王熙凤过生日,算计着份子钱,而代表大明的贾宝玉,此时只想逃离这些内斗,去北方收复失地,但是他又拿这些人没办法,于是只能带着茗烟偷偷往北边去了。

宝玉这次出门所到的地方,就叫做水仙庵,书职水”字就是指向满清,宝玉正在迷茫之时,茗烟倒提醒了她一下。

茗烟见他为难,因问道:“要香作什么使?我见二爷时常荷包有散香,何不找一找。”

一句提醒了宝玉,便回手向衣襟上拉出一个荷包来,摸了一摸,竟有两星沉速,心内欢喜:“只是不恭些。”再想自己亲身带的,倒比买的又好些。于是又问炉炭。

如果前面三种香代表“儒释道”三种思想,宝玉身上的散香,就代表三家以外的思想,两星沉速“指的是沉香和速香合成的香料。

《本草纲目·木一·沉香》:“香之等凡三,曰沉,曰栈,曰黄熟是也……其黄熟香,即香之轻虚者,俗讹为速香是矣。”

从这里可以看到,比较轻,比较虚的香称之为速香,代表那些不怎么讲大道理,不懂什么儒释道的人,宝玉先是求这三家,但是这三家救不了他,最后只能用速香了。

茗烟道:“这可罢了。荒郊野外哪里有?用这些何不早,带了来岂不便宜。”

宝玉道:“糊涂东西,若可带了来,又不这样没命的跑了。”【庚辰双行夹批:奇奇怪怪不知为何,看他下文怎样。】

我们现在知道了奇奇怪怪之文,是指宝玉还在想办法,众人都忽略了金钏,只有宝玉还记得,反应的就是明朝廷上的官员,轻视那些前线的武将,对于投降满清的武将,更是绝不允许宝玉有所接触,而宝玉恰恰是与众不同的,他是尊重这些饶。

具体的事例就是明末朝堂上的文官轻视武将,对于东江镇的那些野路子的武将更是看不上,如果让他们知道了大明还在暗中接触已经投降后金的武将,那他们是绝对不会同意的。

启三年,登莱巡抚袁可立暗中联络后金将领刘爱塔,他是努尔哈赤的女婿,原名刘兴祚,本是明朝的武将,在此前的作战中战败投降,对于这类将领,明朝的文官向来是把他们看做是不知廉耻之辈。

而这里袁可立代表大明暗中联络之后,对他进行一番劝,他便表明了他还是心向明朝的。

刘兴祚被策反以后,迅速帮明朝收复了金州、复州、盖州和海州四卫,辽东半岛重新回归明朝。

由于被人告密,刘兴祚没有能马上进入明朝,而是辗转多年,才投入了明军的队伍。然而,由于党争与偏见,军事才能优异的刘兴祚并没有得到重用,反而被处处打压,总兵沈有容等明朝将领对这个刘兴祚也是并不信任,看重他的袁可立也离职了,他先后跟随毛文龙,袁崇焕,都未得重用。

崇祯三年在与清军作战中被包围在一个山沟内,战斗中刘兴祚被乱箭射死。

明末时期,象刘兴祚这样的边关将领有不少,他们有的在战斗中战死,有的战败投降后金,也有人在明朝被逼无奈主动去投降后金的,在谈论历史时,这些人大多被是被遗忘,而这里写宝玉偷偷出来祭拜他们,正是作者的一种大慈悲。

在那样一个环境下,战败并不是他们想要的,也只有宝玉这样一个心怀所有女孩的人,才会在王熙凤生日宴这,还记得来祭拜金钏。

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