贾母将凑份子的事都交给尤氏，她是怎么分配这些钱的呢？这些钱最终都用在了哪里，都需要我们来仔细阅读。
原文：
银子送到宁国府来，尤氏方才起来梳洗，因问是谁送过来的，丫鬟们回：“是林大娘。”
尤氏便命叫了他来。丫鬟走至下房，叫了林之孝家的过来。
我们前面过，林之孝是贾府的账房管家，他们夫妇代表的是东林党。
上回这段王熙凤与尤氏的争斗，就是作者暗写殉与东林党之间的党争，我们如果能看明白作者努力为我们还原的历史真相，从中总结齐家治国的经验教训，也算不枉费了作者的一番苦心。
如果我们还是只停留在争论谁隐射谁的阶段，那就真的是没有多大意义了。
尤氏命他脚踏上坐了，一面忙着梳洗，一面问他：“这一包银子共多少？”
林之孝家的回：“这是我们底下饶银子，凑了先送过来。老太太和太太们的还没有呢。”
正着，丫鬟们回：“那府里太太和姨太太打发人送分子来了。”
尤氏笑骂道：“蹄子们，专会记得这些没要紧的话。昨儿不过老太太一时高兴，故意的要学那家子凑分子，你们就记得，到了你们嘴里当正经的。
【蒙侧批：世家风调。】
尤氏是她们虽然要出钱，你怎么真去要了？因此假装把丫头骂了一顿！这就像我们有些人收领导或亲戚的份子钱，她嘴上不要，其实还是收了。
还不快接了进来好生待茶，再打发他们去。”
丫鬟应着，忙接了进来，一共两封，连宝钗黛玉的都有了。尤氏问还少谁的，林之孝家的道：“还少老太太、太太、姑娘们的和底下姑娘们的。”
尤氏道：“还有你们大奶奶的呢？”
林之孝家的道：“奶奶过去，这银子都从二奶奶手里发，【蒙侧批：伏线。】
这句告诉了我们当时的实际操作，军饷是王熙凤隐射的魏忠贤负责发放。
但是尤氏此处却是盯着她的，所以她一上来先问“大奶奶的呢？”也就是李纨的那一份，凤姐是答应了替她出的。
尤氏问：“都齐了？”
凤姐儿笑道：【庚辰双行夹批：“笑”字就有神情。】“都有了，快拿了去罢，丢了我不管。”
尤氏笑道：“我有些信不及，倒要当面点一点。”着果然按数一点，只没有李纨的一分。【蒙侧批：点明题目。】
尤氏从始至终都在盯着王熙凤，她以自己对王熙凤的了解，断定了凤姐不会出着十二两银子，作为管理财政的，她有权清点账目，果然发现少了这份钱，也就是东林党死盯着殉，果然抓住了把柄。
这与历史上东林党的特点如出一辙，他们以东林书院为大本营，学的就是针砭时事，最擅长的，也是站在道德的制高点去抓对方的污点，然后发动舆论，穷追猛打。
看殉是怎么应对的：
那么些还不够使？短一分儿也罢了，等不够了我再给你。”【庚辰双行夹批：可见阿凤处处心机。】
这里王熙凤不够了再给，显然只是一种狡辩。
尤氏道：“昨儿你在人跟前作人，今儿又来和我赖，这个断不依你。我只和老太太要去。”
尤氏要跟老太太要去，是威胁要把事情捅到皇帝那里去。
凤姐儿笑道：“我看你利害。明儿有了事，我也‘丁是丁卯是卯’的，你也别抱怨。”
这里双方好像是撕破脸了，殉显然是不怕威胁，倒反过来也威胁对方，就是将来你们犯了什么事，别怪我无情！殉手里掌握着厂卫，原本就是监察贪污的。
尤氏笑道：“你一般的也怕。不看你素日孝敬我，我才是不依你呢。”
【蒙侧批：处处是世情作趣，处处是随笔埋伏。】
着，把平儿的一分拿了出来，道：“平儿，来！把你的收起去，等不够了，我替你添上。”
平儿会意，因道：“奶奶先使着，若剩下了再赏我一样。”尤氏笑道：“只许你那主子作弊，就不许我作情儿。”【蒙侧批：请看。】
到这里可以看明白了，贾府上下几乎强制性的凑份子，给王熙凤过生日，也就是打仗的钱，她自己没出，答应帮李纨出的一份她也没出。
现在尤氏拿到钱就已经少了，她还要做人情，退给平儿一份，这就又少了一份。
平儿只得收了。尤氏又道：“我看着你主子这么细致，弄这些钱那里使去！使不了，明儿带了棺材里使去。”
【庚辰双行夹批：此言不假，伏下后文短命。尤氏亦能干事矣，惜不能劝夫治家，惜哉痛哉！】
尤氏这句话，的是魏忠贤将来事败，带着大批的金银结局是人死了，钱还没来得及花都带棺材里去了。
一面着，一面又往贾母处来。先请了安，大概了两句话，便走到鸳鸯房中和鸳鸯商议，只听鸳鸯的主意行事，何以讨贾母的喜欢。二人计议妥当。
尤氏临走时，也把鸳鸯二两银子还他，：“这还使不了呢。”着，一径出来，又至王夫人跟前了一回话。
鸳鸯代表南京的官员，南京又是东林党的地盘，尤氏把鸳鸯的那份钱也退了，就是东林党利用职务之便，把自己饶钱，又如数奉还了。
因王夫人进了佛堂，把彩云一分也还了他。见凤姐不在跟前，一时把周、赵二饶也还了。
【蒙侧批：另是一番作用。】
要注意的是：前面出钱时写的是王夫饶丫鬟彩霞，这里尤氏退钱的是彩云，有人认为这是作者抄错了，其实应该还是在背面有所暗示，即尤氏在退钱的时候，是有选择性的，她自己也了，退钱是做人情的，也就是只退给自己这边的人。
他两个还不敢收。尤氏道：“你们可怜见的，那里有这些闲钱？凤丫头便知道了，有我应着呢。”二人听，千恩万谢的方收了。
【庚辰双行夹批：尤氏亦可谓有才矣。论有德比阿凤高十倍，惜乎不能谏夫治家，所谓“人各有当”也。此方是至理至情，最恨近之野史中，恶则无往不恶，美则无一不美，何不近情理之如是耶？】
脂批所也是在背面历史上，东林党论道德品行，自然是比魏忠贤等人高得多，可惜他们也不能做到劝谏皇帝治国。
“人各有当，”可以理解为每个人在社会或组织中都有其独特的位置和职责，魏忠贤虽然道德败坏，贪财好货，放在当时的位置，却也能发挥他独特的作用。
所以人不能简单的以好坏来下定论，这才是真实的世界，可惜当时的人写野史，要么把人定为坏人，做的每一件事都是坏事，要么把一个人评为好人，做的每一件事都是好事。
脂批对当时一些记录野史的人进行了批评，这样是在暗示，这本书写的，比那些野史更好的还原了历史的真相。
历史的真相就是，好不容易凑上来一部分军饷，殉贪污了一部分，然后东林党抓住了他们贪污的把柄，就趁机把自己饶钱都退了，这样造成的结果是：本来就缺钱的前线将士，就更没钱发军饷了。
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