吾假意屈指推算：\"女娲族中俊彦云集，吾等泛泛之辈，安敢妄言襄赞？\"
雷凌王爷嗔目曰：\"老龙王用贤，殚其心力。自其登临老龙王之位，永世羁绊于此，实乃桎梏于职责，不得自在！君与轩辕正心遨游山水，岂令其独拘女娲宫闱？\"
吾对曰：\"言下之意，老龙王妒吾风花雪月乎？\"
雷凌王爷厉声曰：\"然也！君遨游山水，女娲宫中王事鞅掌。老龙王岂得畅怀？故特嘱吾言，尔日拨一时辰，共议宫中要务。方今丰都驻跸，前岁所陈'匠师化圣'之策，当步步督理。仅寄尺素，安济于事？\"
雷凌王爷此言凿中要害。若不奉行一时辰之约，恐老龙王神志失常，竟将劳役强加于元心身上。如此思来，雷凌王爷确是苦心为我。方今处境，恍若堕入深阱。雷凌王爷与老龙王之行事风格诡谲，愈发趋同矣！
市井之状甚美，曲水河畔，夜间风月场所加以严管，如青少年游戏厅、歌舞厅。青衿少艾咸怨，谓失却博金之途；壮士耆老亦啧有烦言，言其商贾多成于勾栏之内——非关买卖异样，实乃藉暗室逢迎以固客源。今虽广辟活络馆，竞技之术层见叠出，然终非市井之乐。
曲水之滨，旧时夜肆尽闭。青衿稚子、白发耆老咸扼腕，盖因博弈之资、脂粉之利俱绝于市井。今则广开武馆，分门别类：
基础技击之属：案上推丸（乒乓）、羽球竞逐、足尖点毽、广播振肢、沧浪濯缨、跃渊投石、童趣竞速（迷你马拉松、亲子连镳）。
同侪协战之术：蹴鞠争雄、篮坛竞逐、排球飞渡、沙洲逐浪、飞盘遁影（极限飞盘）。
修身养性之趣：彩绦翻空、金箔镂影、陶土塑形、木纹雕琢、莳花弄草、霓裳曼舞、刚柔并济（武道\/跆拳道）、剑穗轻扬（舞剑）、太极凝神、绢扇流云、飞揽月（敦煌舞）、金刚伏魔（气功）。
新潮游艺之选：冰轮疾驰（轮滑）、滑板腾跃、方寸鏖兵（电玩竞技）、荒野求生（定向越野、扎营之术）。
至于视听之具，今则关卡重重：荧屏妙影、方匣游魂、掌中乾坤皆需层层勘验，较之昔年海纳百川之势，大有渊之别。是以市井渐弃手机、电脑、电视，携手出门。
馆舍赁费低廉，器械购置亦不需重资。此举最要紧者，乃促邻里交游、夫妇相偕。昔年伉俪隔屏絮语，宁居蜗室对影，不屑携手游乓。今则不然，肢体勤则妄念寡，街巷复现往日烟火。
人体勤则妄念消，冠裳器械之资甚贱。贩夫走卒皆可置备，达者若求精进，则不惜千金购珍器。此募民向善之道，上梁正则下梁端，掾吏自身亦夙夜思谋安民之策。
丰都掾吏广延俊彦，结社联群。凡沉迷屏端之辈，皆诱之出户：或临曲水弈棋，或登武馆习艺。更设竞技场次，录影纪胜，以彰劝励。
市井耆老咸言：\"今都城气象清明，不复胶着方寸如坠深渊。\"少年郎君亦叹：\"昔年如吸鸩毒，目不窥户外，今方知灵气在地间流转。\"
人身若能运转如周星辰，妄念自当如云散烟消。《黄庭经》有云：\"导引之术，以气运神\"，恰似庄子庖丁解牛之理，形骸虽动而神思凝然。
市井间所售导引之具，麻布葛衣不过三钱五分，竹弓木弩不过纹银半两。此乃老子\"圣人常善救人\"之训，使百姓皆可易得养生之器。
世风教化犹如江海之流，当择清源而导。昔商山四皓隐居林泉，以德行润泽乡里，此正《淮南子》所言\"上德若水，利物不争\"。
丰都令尹秉持无为而治之道，效法华佗五禽之戏创养生坊，复效嵇康锻铁之术立习武堂。广施仁政，效仿陶朱公治生之道，既开武馆以授养生之术，复设讲坛以传鬼隍之音。
夜幕初垂，武庠之内烛影摇红。青衿垂髫罗列如兰芽竞发，黄卷芸编次第展开。既有塾师授以《诗》《书》之理，复有匠人传其陶铸之术，恰似《考工记》所述\"百工之事，皆圣人之作也\"，道器合一之际，文脉自成地。青衿颇有夏华寨之民风，尽见古艺复兴之气象，皆丰都令尹及诸村长之妙方，方得古今相续之道。
译乃有名门学塾延师授业，诸子皆得正途指引。父母课子于塾，自身则临轩对弈，动静相宜。有父母自习礼乐课程，付双倍之资，得两全之益。
市井众口咸言：\"朝趋事而夕倦极，归舍偃蹇于榻，对显示屏观影为乐。\"朝作牛马，暮归囹圄，弗携稚子游园，亦罕奉椿萱出门。但求闭户守牖，不踏户问邻，视地为樊笼。身不历市井之纷纭，如坎井之蛙困方寸，昧九域之辽阔。蛰伏蜗庐者，但见檐角苔痕新绿，哪识门外桃李争春？日昃忘食，夜寐兴叹，轮回往复，永堕苦趣。
负薪者暮归林泉，或临风咏读诗篇，或对月挥毫染翰。虽躬耕陇亩以养形骸，犹秉烛攻书以陶胸次。朝出作尘世之鞅掌，夜归为地之文章，此乃劳形而不倦，养性以自怡者也。
可恨市井间有狂悖之徒，夜宿娼寮结党作恶。或狎妓宿娼如同禽兽交媾，或聚众淫乱更胜猪狗不如。昔闻市井屠夫虐杀猕猴，猎户捕捉狸奴取乐，今竟变本加厉荼毒至亲，其状如地狱逃窜的饿鬼索命，分明是魔窟中爬出的邪祟！偏生这等孽畜栖身丰都，恰似鸠酒投醪，败坏一方清净！
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