“汪施主啊，快来瞧瞧我与圆信的这些字画，一同品鉴品鉴呀，哈哈哈。”梵音大师满脸笑容地朝着汪东明招了招手，那爽朗的笑声仿佛能穿透整个房间，他此刻的心情看起来格外愉悦。
汪东明听到呼唤后，连忙应声道：“哎呀，大师您太抬举我啦！对于字画这方面，我可真算得上是个门外汉，啥都不懂哩！”尽管嘴上这般谦虚着，但他还是快步走向了那张摆放着字画的桌子。
待走近之后，汪东明先是粗略地扫了一眼桌上的作品，随后便将目光聚焦在了其中一幅书法之上。只见那字迹龙飞凤舞、苍劲有力，每一笔每一划都蕴含着无穷的力量，让人不禁为之赞叹。
汪东明忍不住开口道：“大师，您这笔字当真是妙极了！如此苍劲有力……”完，他又将视线移向旁边的一幅画作，仔细端详起来。突然，他眼睛一亮，指着那幅画惊讶地喊道：“咦，这不是上面那个八角亭吗？居然能够画得如此逼真写实，简直跟真的一模一样啊！”
“呵呵，你倒是眼尖！你在冀北还要待几！”梵音大师突然问道。
“哦，大师，我可能还有一两吧。这不有两个朋友看到您给我的这佛珠，拿了两个玩意儿，想让大师您给看看，赐赐福，不知道您……”汪东明迟疑了一下道。
梵音大师很爽快地接了过去，笑道:“这是你在这当地的客户吧，真的是无孔不入，呵呵。”
汪东明尴尬地摸了摸鼻子，笑了一下。圆信大师在一旁一副我就知道会这样的表情，这些个商人，就会钻营取巧。
同时，他也惊讶地看到汪东明手上戴的那佛珠还真是自己师叔以前那串，很是震惊，好东西呀，师叔怎么就送人了呢？还是这么一个年轻人。
正想着，梵音大师突然道:“对了，圆信，这个汪施主也是做公司的，你们可以探讨探讨管理心得嘛，寺院也和一个公司差不多的。”
“啊，我？我哪敢在大师面前管理呀！”汪东明一听，疑惑地用手指了指自己。
圆信见师叔这么，只好着他的话道:“无妨，无妨，相互探讨嘛，那施主坐下来，慢慢？”
汪东明这就有点左右为难了，真的，自己这点水平目前可能还真拿不上台面，但两位大师都这么了，硬着头皮也得上几句呀。
他坐了下来，沉思了片刻，开口道:“大师，那我企业的融合与创新吧，的不对，你们多指正！”
梵音大师好整以暇地微微一笑，鼓励地眼神看着汪东明。
圆信有点不冷不热地喝着茶，但看自己师叔都没什么，也不敢放肆，静静地看着汪东明。
汪东明觉得创新之“空”：破除边界，见众生需求，从“无我”中洞察需求。
汪东明以时下初心互联网为例，提出“创新需如观自在菩萨，照见用户五蕴皆空”。
企业信息化浪潮中，需跳出技术执念，回归客户未被满足的底层需求（如传统企业数字化转型职降本增效”的本质诉求）。
类比佛家“破我执”，建议寺院可开发“电子功德簿”，将香火捐赠透明化，既顺应信息化趋势，又强化信众信任。
同时以无常观迭代产品。引用其参与的产学研合作经验，提出“创新如流水线”：
寺院可试点“禅修课程模块化”，将打坐、诵经、农禅拆解为可组合单元，适配都市人碎片化时间（类似mbA案例教学中的模块化设计逻辑）。
定期收集信众反馈，动态调整内容（暗合《金刚经》“应无所住而生其心”的流动智慧）。
汪东明还觉得融合之“中道”：资源共生，守戒律本心。
所谓跨界不越界，资源整合的戒律，他借南方政企校合作案例，建议寺院与高校共建“禅文化研究中心”： 学者研究古籍数字化，匠人复原传统建筑工艺，僧人传授禅修心法，形成“学术-技艺-修斜三位一体生态。
同时严守戒律底线：例如合作中禁用商业化佛像，保持文化纯粹性。
保持制度与人性的平衡。借鉴早期mbA案例教学模式，提出“丛林清规2.0”： 引入目标管理法（oKR雏形），将“弘法利生”分解为可量化指标（如年度居士培训场次），但保留“过午不食”等核心戒律。
建立“方便法门试验田”，允许年轻僧侣提案创新（如素食预制菜研发），通过三月观察期验证可行性。
创新融合的“因果闭环”：从因地向果地延伸。以终为始的规划逻辑，提出“三步因果链”：信众需求（因）→服务创新（缘）→文化传承（果）。
比如针对年轻群体焦虑，开发“职场禅”工作坊（需求端）；联合心理学者设计课程（资源端）；收益反哺古籍保护（价值闭环）。
同时数字工具与人文精神的共生，寺院可借助互联网建立线上社群，但需设定“数字清规”，避免技术异化信仰本质。
汪东明完后合掌道：“大师，创新如风过竹林，叶响而竹不折；融合如水入杯盏，形变而性不移。管理之道，不在逐新弃旧，而在以禅心观万象，化万法为镜台。”
此时的圆信大师已经是惊讶得张大了嘴巴，他没想到汪东明一个外地的商人，居然对佛家的东西研究得这么透透彻，不管他得对不对，但其中很多东西是很有可操作性的，关键是非常贴合寺庙的需求。
梵音大师也不断的点头，他起初也只是想看看汪东明能出贸易公司的一些东西来，没想到的事竟然像是为寺庙量身打造的一样。
原本还对汪东明嗤之以鼻的圆信，也坐直了身体，认真地听了起来。
同样，原本是被赶鸭子上架的汪东明，越思路越清晰，越越感觉自己有好多的感悟，一些东西他是在梵屿寺游玩的时候想到的，也有在浙东江心寺了解并总结的，此时的他忘了面对的是两位大师了，继续道:“当然一切都得要适合自己的才是好的，管理都是相通的，企业管理和寺庙的管理其实也是一样。”
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