2败者罚艺
诗酒令：
末位者须即兴赋诗一首限五言律，若诗不合格则罚饮苦酒三杯。
更雅的是酒盏刻《诗经雅宾之初筵》警句。
这倒给林泽祖一些启发。是不是临江醇的酒杯上也要刻上这些东西。
乐补过：
连续脱靶者需至乐坛演奏《鹿鸣》乐章一节，象征以乐修德。
这个倒好理解就像前世联欢会上罚酒罚唱歌一个道理。
3.胜者殊荣
翰墨题鹄：
优胜者可题诗于靶纸背面，其佳作录入《文射录》传阅士林之间，这也是文人出人头地的另一种方式。
雅印铃弓：
连胜三场者由大人物以朱砂印加盖弓弛，印文多为射德昭彰文武兼修的象征。
三、隐喻
隐喻是林泽祖自己总结的。
文射会将射术与文学、音乐深度结合，构建独特文化场景，也就是当朝文人权贵之间的一种游戏罢了。
1.射前命题诗引弓声：
每场开赛前由裁判出题如秋月、松风等题眼。
射手需口占一联方可开弓。也就是开射之前先要吼一嗓子。
2射中融乐鼓节制射：
射手需配合鼓点节奏完成搭箭、开弓、撒放。
即：一鼓定神，二鼓引弓，三鼓矢发须和上乐舞的节拍。
琴心应鹄：
若连续三箭中鹄，乐坛需奏《高山流水》以贺，取意志在高山意在流水之境。
3.射后论道射理辩难：
赛后众人围坐以射术引申治国之道，就是前世活动之后人们坐在一起摆龙门阵。
四、服饰与器物
1.衣冠规制
射服五色：
按五行设服色
青为木德、赤为火德、黄为土德、白为金德、黑为水德。
射手依生辰八字择色不得僭越。
巾带束德：
必须佩戴儒巾黑纱系素锦腰带，象征着约束心性克己复礼。
2.器物寓意
鹄靶三层靶心贴金箔隐喻至善之义，中层裱宣纸书《大学》里的节选,外层蒙素绢书写供题诗，
以上是体现明德、亲民、止于至善三重境界。
竹矢铭志：
箭杆需刻自勉箴言如刻上一矢正心，再矢正人，三矢正下等这些相当前世的座右铭。
…………
林泽祖躺在躺椅上边摇晃着边捋着思路进行整理。
还别真要按照上面的这套流程下来，那这仪态仪表还真潇洒的一匹。
但是想想那王代奎是从北关下来的一介武夫，应跟这个文射会根本沾不上边。
文射会主打的就是一个怎么玩。
王代奎等这些北关将士则是生死搏杀之技。
两相根本无法相提并论不能同日而语。
反正下午张山虎会带着弓箭过来。
怎么着也得先把弓给拉开了，把箭射到靶子上才是正理。
至于文射会上面的东西以后在家憋着练也就得了。
至少这理论上是通的，特别是这九容对自己在理论上的建构启发很大，对自己即将练习射箭还是有很大帮助。
就在林泽祖摇摇晃晃，晕晕乎乎，快睡着之际。紫苏。进了书房。
“公子午饭得了”。
林泽祖这才起了身，馨儿的归家吃饭多了个人就是不一样，林泽祖胃口大开吃嘛嘛香。
午时刚过两刻张山虎就背着一张大弓来到了书房。
“公子你找我”。
林泽祖放下毛笔抬眼一瞧。
背着一张大弓的张山虎现在倒是一身彪悍山野之气。
“山虎我想学弓箭你教我”。
“啥”？
张山虎闻言就是一愣，他来之前寻思着是不是公子要外出，需要让他随身护卫闹了半是这个事。
张山虎张犹豫了一下道：
“公子你不早我带的这把弓你不见得拉得开”。
林泽祖看到有些为难的张山虎笑着道。
“拉不拉的开试试不就知道了”。
“你这是十二力的军弓”？
“公子还懂得弓箭”？
张山虎略有诧异。
“公子十二力军弓流不出军营，我这把是仿制的弓满力十力的中弓”。
林泽祖闻言也不以为意。乐呵呵地道：
“那就去后院试试”！
林泽祖起身带着张山虎就到了后院。
张山虎不明就里但是公子既然想学那就教吧。
于是张山虎也不迟疑拉开了架势边要领边示范。
林泽祖一边看着一边听着一边总结。
张山虎讲的简单明了直击要害没有那么多弯弯绕都是实打实的东西。
这是上阵杀敌步弓手的杀人技 就不可能有那些花里胡哨的东西。
只见张山虎弓箭在手形象气质立马大变。
嗖嗖嗖！
三箭齐发正中事先设置好的箭靶靶心。
这气势和册子文射会上所述大相径庭。
张山虎射完三箭之后道：
“公子我现在教你最基本的站法和指法”。
“像我这样丁字步两脚前后分立”。
“全身下沉以稳住下盘， 前膝微屈后腿用力绷直然后便于腰腹发力”。
张山虎让林泽祖站好了丁字步。
又在林泽祖的左膝盖和右后腿上用力拍了拍道：
“公子你站过庄？这腿步倒是很是有力”。
“原本身子弱所以就锻炼身体练跑步和踢腿，没想到这回还用上了”。
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