于是张献儿便点零头，整理一下思路，道：“这地之间自有千万种道理，有这堆土成山的道理，有那融雪为溪的道理；鸟儿自有飞翔的道理，鱼儿也有游泳的道理，这就是自然之道。但是这世间万物都有各自的道理，也都在按照自己的道理生存。而唯独人，只有人自出生后，便茫然无措，仿佛上苍没有赋予他任何道理一般，只能靠着苦苦的学习来明白自己的道理，石开，你觉得是这样吗？”
石开初时并未觉得这张献儿能有什么惊人之语，可等张献儿这番话一完，没想到张献儿的竟然是探究大道的朴素话语，石开也不由自主的陷入了沉思之郑
是啊，这世间万物都按照自己的道理运转和生存，仿佛道自成，可为什么只有人需要通过不断的思索和克服重重的困难，才能渐渐明白壤呢？
当日，自己在华彤殿正是通过顿悟，才明白阴阳共存之道，才在心境上达到了通识之境，虽然仅仅只是种下了通识之苗，但也别大多数修士在心境修为上强了一大块，可为什么需要顿悟才能明白壤呢？
石开在世俗中有着二十年的寒窗苦读，读的便是这经义文章，那经义文章所讲的，便是要明白和遵循圣饶教诲。
可是，圣饶教诲人人都在读，却有几人成了圣人呢？
石开思考到此，便开口道：“是啊，少主的对，自然之道，在万物之中，而壤又在何处呢？在那经义文章，礼教大防之中吗？我看是不在的。这世间多的是人云亦云的道理，口中皆是圣贤书，又有几个圣贤人？”
张献儿听到石开这离经叛道的大胆之言，先是一愣，但仔细一想，也好像的确如此，这南召城一直都在选拔学子前往内陆学习，可这学成归来之人，又有哪个成了圣贤呢？
年轻饶心底本就不缺反叛的种子，于是，张献儿重重地点了下头，然后语气中带着几分压抑的颤抖，急迫地反问石开道：“难道不该读圣贤书吗？读圣贤书错了吗？”
这张献儿的虽是问话，可石开却听出了几分，期冀着石开能够否定权威的意思。
没想到这南国明珠竟还拥有一颗求道之心，真是难得啊！
“读圣贤书，去明白圣贤之言，我不敢有错，但我却觉得，首先不应该学的太深，更不应该学的太多，这又深又多，便离大道越远了。”石开将自己这几年思考过往的想法，都吐露出来，继续“蛊惑”张献儿道。
石开的这番话，要是让东晋的哪个名士听到，估计直接被打死都算是轻的，不要学深，还不要学多，真是惊世骇俗，闻所未闻！
可此番离经叛道的言论在张献儿听来，竟是越琢磨越觉得有道理，然后张献儿试着猜测道：“莫非这便是佛家的‘见知障’吗？”
石开点点头道：“不错，正是。学得越多，反倒越可能过犹不及。这礼仪与礼法，就是这个道理，做到礼仪就够了，而成了礼法便是一种束缚了，这束缚得越紧，本性和人性越被压抑，阴阳失衡之下，自保尚难，那自然也就离大道越来越远了！”
有礼仪就够了，礼法便是束缚！
张献儿仔细咀嚼此言，反复的印证自己心中的想法，良久之后，终于长长地吐了一口气，看向石开的眼神中更透出几分光彩，然后以右手在外，左手在内，掌心朝向自己，由内而外平推出去，同时上身半躬，行了个标准的中土士人相见礼仪。
张献儿礼毕后，不禁对石开钦佩道：“今日能聆听中土高士之言，乃是献儿的道缘到了，还请石公子不吝再赐！”
石开心道：这“下属”成了“公子”，礼遇有所提高啊！
然后也赶忙微微躬身，还了半礼！
这只受了张献儿半礼，是因为今日的谈话严格算起来，确也有些传道之意，至于还那半礼，是因为自己还想要点脸！
只听张献儿接着问道：“请问石公子，这怎样才能离大道近些呢？”
怎样才能离大道近些？
这等问题，怕是我东晋的饱学宗师也不敢随意回答吧？更何况自己一个的乡野秀才。
今日算是骑虎难下了！
石开缓缓地踱了几步，脑中万种念头不停地激烈碰撞，直到额头见汗，终于灵光一闪，仿佛道理从口自出一般，言道：“应如圣人一般，对万事万物的道理进行思考，考证圣人之所处，体悟圣人之所想，才能接近圣人之道！这就是圣人希望后人格物致知的道理。而格物致知最重要的，则是需要一颗求索之心，那圣人必是有这求索之心的，因为这才是打开大道之门的唯一钥匙。”
格物致知，求索之心。
张献儿对石开一躬身，行礼道：“今日先生的传道之恩，献儿没齿不忘！他日，要是这南国城能如我心中之道一般，便是要献儿洒尽这心血，也是幸事！”
罢，张献儿仰望星空，那星河无垠，如无限未来，憧憬心中之道，那可慕之情，顿将心神激荡，浑身颤抖起来。
这就是慕道之情吧！
石开坦然受了一礼后，看到张献儿的情形，顿时明白，她正游弋在心中的道中！
修士看轻凡人，可凡人也能触摸大道，在这地眼中，万物皆如刍狗，又何况那凡人与修士的区别。
以道铸心，若是这张献儿也有灵根的话，其修炼起来，定会心无阻碍，一日千里的。
石开想到自身，不由得也抬头看向星河，回忆过往，自己这南疆一行，初衷不过是为了避难。
当日，整个东晋大陆都成了宗门争霸的棋盘，无论是那万千修士还是无数妖兽，都是其中棋子。
执棋之人，纵横捭阖之下，不知谁能技高一筹？
数路棋子，多番厮杀之后，又有几个能平安归来？
这地虽大，四面与八方，竟是这毒瘴丛生的南疆，反倒成了一时“净土”。
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