礼部径直安排西洋传教士进宫觐见皇帝的事情，自然也引起了朝野的一些争议，不少御史言官上疏弹劾徐光启蛊惑皇帝，在钦监滥用西洋人，企图修改大明历法等等。
当然也有一些奏折，弹劾孙元化和茅元仪在火药局、军器局以及讲武堂这样的军国重地引用西洋教士。
当然也有不少官员，上书攻击徐光启、李之藻等人，以儒家子弟的身份，信仰西洋耶稣教。
对于这些弹章，朱大明则明示内阁进行驳斥。当然了，朱大明在宫内召见洋人传教士的事情很快就没人关注了，因为崇祯元年的改元大典终于来了。
崇祯元年元旦，辰时正，太阳虽然还没有升上皇极殿的上头，但是光已经大亮了。尽管气依然寒冷，可是宫内皇极殿前广场上的气氛却非常热烈，锦衣卫拱卫司的大汉将军们穿着崭新的大红斗牛服，精神抖擞、威风凛凛地站在从皇极门到皇极殿之间的御道两次，每个饶脸上也是喜气洋洋，拥有一种掩饰不住的自豪。
如今的拱卫司可不是过去的仪銮司了，皇帝銮驾、车马、仪仗等繁琐事务，都分别归给了光禄司、太仆寺、鸿胪寺，并由礼部与司礼监统一管理。拱卫司的职责，就是卫护皇帝的安全，人员当然也有了很大的变化。
京师内外的锦衣卫大清洗之后，到处都缺少千户百户这个层次的官佐，而作为皇帝清除魏忠贤一党的功臣，凡是跟着王国兴参与了白虎殿事件的原仪銮司人员，全都受到了重用，其他后期参加锦衣卫大清洗的人员，也一个个受到了提拔，被安置在两京十三省的各个锦衣卫机构的重要岗位上任职，没有官身的都赐了官身，原本就有官身的，也都升任了职务，当时六百多个看不到出路的“人桩子”，如今自然个个都是飞黄腾达了。
在无人可用的情况下，巩永固、高时明、王国兴、高文采等人，当然是优先任用原来仪銮司的老人了，四百多人被分派出去任职，从而牢牢控制了遍布下的锦衣卫，而剩下的也都成了如今拱卫司的中级官佐。
前辈们能够走出去任职，对如今的拱卫司人员也是一个莫大的激励，将来自己也能有个好的出路。加上如今拱卫司的待遇今非昔比，皇帝三两头有赏赐，而且每月领到的饷银也是锦衣卫其他人员的两倍，还有什么不满意的呢。所以人人都是挺胸抬头、精神抖擞，再加上后来选取的人员，也都是从大清洗后的锦衣卫人员中千挑万选出来的，个个威武雄壮、仪表堂堂，给前来参加改元大殿的京官朝臣、公侯勋贵们留下了宫中的一切都是焕然一新的印象。
这些，朝廷上下最忙的就是中极殿大学士、礼部尚书徐光启了，不仅要面对朝野上下对他引荐西洋传教士给皇上的各种弹劾，而且对于皇极殿改元大殿，以及接下来皇帝祭祀地社稷和太庙的一应事务，都是亲自把关，事必躬亲。
前期当时由侍郎周延儒负责，但是如今朝臣之中都在盯着他挑毛病，所以不得不心谨慎，以免出了乱子。好在这些事务很早就开始准备了，如今准备也很充分。辰时正，典礼将正式开始，而现在就是做最后一遍检查的时候了。
徐光启带着周延儒等礼部官员，以及光禄寺、鸿胪寺、太仆寺等主官，在殿内殿外走走看看，一边还不停地交代着什么。
等到一切就绪，内阁阁臣在司礼监掌印太监曹化淳的引领下，前往乾清宫请皇帝移驾皇极殿。
在各种礼乐仪仗的包围下，朱大明总算是来到了皇极殿。等到头戴紫金平冠、身穿明黄龙袍礼服的皇帝坐定，肃立在皇极殿内外的群臣集体参拜，行三跪九叩之礼。然后就是曹化淳宣读崇祯元年到来的圣旨。
从今往后，大明王朝及其治下的中华大地，就算是彻底告别了启这个年号，明朝的历史进入了崇祯时期，公元一六二八年，就是崇祯元年。
听着崇祯年号的启用，朱大明的心里自然百味杂陈，有兴奋，有期待，也有担忧，有恐惧。在后世，这个年号寄托了实在太多的复杂情感，在历史上留下的，基本上都是灾、人祸、战乱和屈辱的印记。
朱大明暗下决心，决不让这个年号如同历史上那样，成为后世中国人耻辱的记忆，相反，要让这个年号所代表的时期，成为中华民族最光辉灿烂的一段历史岁月。
曹化淳宣读完全是四六句、花团锦簇、工整对仗的改元圣旨，群臣接着跪拜，继续三呼万岁。然后是皇极殿大学士、内阁首辅李国镨，宣读大赦下的圣旨，非谋大逆等十恶不赦之罪，都在减等或者免除之列，有些遭受了水旱蝗灾的地区，也一并被免除了钱粮，并由皇帝和内阁拨银赈济。
当然了，因为殉案而被定罪的犯官，则是遇赦而不赦，不在这次大赦下的范围。群臣三呼万岁之后，中极殿大学士、礼部尚书徐光启，站出来宣读崇祯元年三月，朝廷开恩科取士的圣旨，圣旨的内容当然是经过了皇帝的审定，而且这次恩科录取进士五百名的事情，经徐光启出口后，马上引来了轰动，皇极殿内外的大臣们皆是震惊一片。
这是从来没有的事情，当然算得上皇帝对下士林儒生的一次前所未有的恩典。这些通过考进士而有如今地位的文臣，最关心的当然就是科举了，所以这个圣旨一宣读完毕，大殿内外的气氛更加热烈了，百官三呼万岁的声音也明显高涨了不少。
殿内外跪拜的大臣们，本来以为这就已经结束了。但是没想到，武英殿大学士、兵部尚书兼军机大臣孙承宗又占了出来，宣读了一道更加令人震惊不已的圣旨。
令人震惊的不是开武举，因为武举早就有了，明朝的时候各省都有武学，虽然不少都是摆个样子，但武举却是是不是就要搞上一次的，如今的山海镇总兵赵率教就是武进士出身。
群臣震惊的是，这次开武举的规模，京营、九边、下各地都指挥使司，都要参与，而且功臣子弟、尚书侍郎、地方督抚，都有名额可以推荐入读讲武堂，而且半年结业就授官。这在朝臣们看来，又是从未有过的一个大恩典。
这下子不光是文臣了，本来一直抱着看热闹心态的勋贵武臣们，也一下子瞪大了眼睛，支起了耳朵，等到孙承宗念完这一道圣旨，勋贵武臣们立刻与文臣一起高呼万岁，声音比之前自然是大了不少。
群臣的表现，高高坐在御座之上的朱大明，当然也把这些都看在了眼里。但是下熙熙，皆为利来，下攘攘，皆为利往。无利不起早，这就是人性之中最基本的东西。单纯用儒家的道德仁义，来要求大臣们公忠体国，那是远远不够的，必须把他们的利益，与朝廷的利益，特别是与皇家的利益，紧紧地捆绑在一起，才能真正驱使这些臣子为大明的中兴效死力。
对于这一点，朱大明看的很清楚。明朝官吏的俸禄，相对比较低微，若是再不给他们一些特权，很难保证他们多数人对朝廷的忠诚。几道圣旨宣读完毕，改元大典的第一项仪式算是结束了。
朱大明返回中极殿更衣休息，然后在司礼监曹化淳和徐光启等礼部官员的安排下，在大内拱卫司和分布在宫城、皇城外围的上十二卫精锐护卫下，起驾出了紫禁城。
这是朱大明第一次离开紫禁城，但是并没有走多远。因为社稷坛和太庙，就在宫城与皇城之间，过了午门没多久，连皇城都没出，就到太庙的位置。
明代的北京城四四方方、一圈套一圈，最外围是外城，然后是内城，内城里面是皇城，皇城里面就已经算是北京城的核心地带了，紫禁城和北海、中海、南海都在皇城之郑紫禁城当然是其中最核心的一块区域了。太庙与社稷坛就在承门与午门之间的宽阔御道两次左右分布。
皇帝到了太庙、社稷坛也是要下跪祭拜的，祭拜以后，由礼官宣读祷文，然后在专用的焚帛炉之中焚毁。
所有这一套程序走下来，朱大明也是感到疲惫不堪，再加上严寒的气，原本还想走出内城，前往位于外城永定门内侧的坛，祭拜上的朱大明，突然有了一种庆幸。
由于司礼监和礼部，以及光禄寺等负责礼仪的官员劝阻，皇帝不必为了改元的事情，亲赴坛，只需由礼部选派礼官前去代祝就可以了。
就这样，从太庙、社稷坛返回宫内，然后拿出一笔银子、锦缎和内廷造办之物，赏赐给群臣、勋贵和皇亲等随扈人员，改元大典繁忙的一就算是结束了。
从这一开始，大明迎来了一个全新的崇祯元年，自然也迎来了一个全新的崇祯皇帝。
来到这个时代的几个月里，朱大明始终徘徊在身份认同的模糊与纠结之中，那颗来自后世的灵魂，时不时地就会令他记起三百多年后的那个自己，然而随着改元大典的结束，一个全新的崇祯皇帝诞生了，他就是这个时代的朱由检，一个拥有未来三百多年历史常识的崇祯皇帝。
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