黄瑾熙也是一个多月都没洗过澡，顶多是擦擦身。有时候干点活出汗，自己都嫌弃自己。现在有了条件，忙好好地洗了一番，直到觉得自己彻底干净了才出来。
尉迟宣有心照顾黄瑾熙，便安排她住在三楼的卧室，挨着自己的大卧室。原本打算晚上好好安排一顿，郭蕙心细，提醒尉迟宣：人家的老人刚刚去世，晚上就大吃大喝，怕是不太合适。尉迟宣从善如流，晚上就简简单单了。
晚饭相对简单，是蒸包子，米粥，外加各种八宝酱菜、香肠等。
自打霍苏璃住进别墅之后，香肠就有人吃了，基本上顿顿都有香肠。尉迟宣倒也爱吃香肠，AI爬虫搞了50种的香肠，有30吨，这还不算从美国加拿大那边收的。这里面很多都是德式香肠，因为德式香肠种类最多。据霍苏璃讲，几乎每个乡镇都有自己的风味独特的香肠。总之香肠自由是绝对没问题。霍苏璃有时候就开玩笑，冲着这么多香肠，也必定对尉迟宣忠心耿耿。
尉迟宣不知道黄瑾熙服丧期间有什么忌口忌讳，也没好意思问，便巧妙的安排了一下，包子做成两种馅，一种是羊肉大葱馅，一种是粉条圆白材素馅。这样都方便。
黄瑾熙虽然不能算是缺吃缺喝，但每吃的东西肯定都是速食品，不是泡面就是挂面，要不就是自热米饭。并且也不敢敞开了吃，怕食物不够。所以也把自己饿成了竹竿一般。新出锅的包子，这种东西黄瑾熙已经是一个多月都没见过了，自然胃口大开。尉迟宣在旁偷偷观察，发现这孩子倒是不忌口，两种馅的包子都没少吃，可见平时也吃的很俭省，饿得不轻。
饭桌上，大家相互介绍了一下，论了年纪，黄瑾熙最。大家都对黄瑾熙表现出了善意，这让尉迟宣相当满意。
一直以来尉迟宣态度很明确：
之前的清清楚楚，大家都是自愿来的，在这里就是一个整体，内部团结，一致对外。不要勾心斗角、争风吃醋，毫无意义。在我这里都是吃我的喝我的，再故意捣乱给我添堵，那还是个人吗？
阿忠也在不同场合教育大家：不要犯错，不要到了被撵出去自生自灭时才后悔，那时后悔也来不及了。
总之，大家不能一点心思都没有，但确实都知道老老实实压着。尤其是缪娴辰的例子在那摆着，反面教材作用比正面教材大得多。
袁老和黄瑾熙的事情，尉迟宣去6栋楼送补给时一五一十和阿忠了一番。阿忠瞪大了眼睛，嘴都合不拢，觉得这真是离奇的事情。能把卦推到这样的精确程度，简直是匪夷所思。而且走就走，这是什么样的修为才能做到。
阿忠觉得，有黄瑾熙这样的力量很有必要，有时候也许就发挥大作用。精通易理的走到哪里都是人才。
阿忠平时爱看书，起易经命理这些学问，他兴致特别高，道：
“宣哥，过去大将必然要学易理，识阴阳，知五校很多将领都精通奇门遁甲、梅花易数这样的知识，行军扎营很多时候都要按照这些预测来做。如何行军。都是按照这些来的。
前段时间，我看了一段历史，是讲着名的佛教大师鸠摩罗什和前秦大将吕光的，特别有意思。”
于是，阿忠便给尉迟宣讲了鸠摩罗什的这段轶事。
鸠摩罗什是东晋时期的一位高僧，也是最着名的翻译家之一。很多流传至今的佛经，比如《大品般若经》《妙法莲华经》《维摩诘经》《阿弥陀经》《金刚经》等，都是他翻译的版本。
他本是龟兹国人，后来前秦皇帝苻坚特别敬仰他，派大将吕光去龟兹迎他入长安。结果吕光带兵就把龟兹国灭了，把鸠摩罗什带了回来。
不过吕光本人并不信仰佛教，一路上对鸠摩罗什多有羞辱，比如逼着他破戒娶妻。可鸠摩罗什是僧人，坚持不肯犯戒，吕光也有办法，直接把他灌醉，然后让他去同房。这样一来鸠摩罗什迷迷糊糊就破了戒。但鸠摩罗什多次遭到戏弄也完全没有在乎的意思。
鸠摩罗什就有相当出色的预言能力。一次行军途中色已晚，吕光命令部队在山脚下安营扎寨准备休息。但鸠摩罗什却对他：
“不能在此驻扎，应该去山坡上扎营，不然肯定要出事的。”
吕光是身经百战的大将，行军扎营是基本功，如何选择扎营地点、如何设置岗哨、如何安置不同的功能区这些事情可以是滚瓜烂熟。现在一个和尚居然来指导他如何扎营，这简直可笑至极，和尚也就会念经而已，怎么能懂得军事方面的问题？何况山坡上扎营不便，哪有放着地势平坦的山脚不呆跑山上去的？吕光的自信让他没有采纳鸠摩罗什的建议。
结果到了夜里果然出事了——夜半时分降大雨，山洪暴发。吕光扎营的地方选在山脚下，正是地势最低之处，扎营虽然是方便了，但一下雨洪水都汇集在这里，平地水深好几丈，军士被淹死冲跑的有数千人，辎重的损失更是不计其数。
吕光这下吃了个大亏，后悔不迭。不过被水泡了一泡后，他脑子清醒了一点，觉得鸠摩罗什不是一般人，关系也变得亲密一些了。
阿忠给尉迟宣讲了这样一个故事，尉迟宣也觉得特别有意思。自此更是待黄瑾熙非同寻常。
当晚，尉迟宣趁着大家都休息去了，把大多宝阁摆到了大厅里，果然这一下整个房子都上恋次。第二趁陈青拉着黄瑾熙去健身时，把黄瑾熙家里带回来的书柜、书桌等家具都摆到了她的卧室，里面书籍物品等都是原样摆放，原封不动。
黄瑾熙回来后，正看到尉迟宣在书桌那看《梅花易数》。睹物思人，免不得趴在尉迟宣怀里痛哭一番。自此黄瑾熙对尉迟宣更有不同。尉迟宣这些也陪着黄瑾熙，和她请教相学易理。
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