什么武术把身法的重要性始终放在第一位？身法不出无以致用。身法的核心是什么？是速度。
你光出拳快出腿快只能在有限的圈子里运动，遇见一个有身法的就要挨打了。
身法的要素很多，最关键的是步子，深里头就是胯腿腰上筋骨膜的功夫。
练到了明劲功夫，下一步就要往里头抠了，要着重于内炼出东西。
身手合一。这句话主要是指练，是求整的话。用起来，身子得能追上手，是初步懂用了。
等身子超过手，就可以做到从容进退游刃有余。
所以，打拳光是追求胳臂快腿快还不中，身子还得快。这个快，一是绝对速度，有就有； 二是绝对距离，一出去要多远，一退要多远，一横也要多远。快不仅是一拳一脚，而是身体的快，整体运动的快。
昨看了朋友推荐给我的武林传奇之八极拳，里头有位老师傅的话很有同感：“如今的武术不是挽救，而是急需拯救了。”
确实练得好的人挺多，但一用起来就章法全无，练传统武术的打起来竟然也像拳击散打摔跤，我们是被人家洗了脑子了。
也没办法，现在是练拳的人多，练功的人少，手底下没硬活，自然没办法。
练拳不练功，到老一场空啊。拳重要，功也重要。拳教给你法，功教给你用。
拳杀不了人，只有功杀人。形意拳讲究硬打硬进没遮拦，八极拳讲究勇猛直进无所畏惧。
白了身上功夫得硬。我们练不出李书文一巴掌把人脑袋拍腔子里的功夫，一巴掌把人打昏过去的本事还是应该有的吧。
孙氏拳讲动手只有一没有二，形意门里动手动辄把人打出一两丈远，得往这个方向上去练才是正路，不然武术真得慢慢就只有散打了。
尚派形意的新课程体系正是依古法的创新训练体系，从功到拳的专项训练，别看现在散打搏击的训练很专业化，其实真正的古法形意拳训练早就是这么科学，从中正到束展，从四象到拳架，从局部到整体，而不是光比划不太对的拳套子。
形意拳和八极拳有很多相似之处。首先一条，二者都是化枪为拳，拳劲的基础是枪劲。
其实只一句话就可鉴别如今练形意或者练八极是不是地道，那就是“沾身纵力”。白了，我们是用身力整体打人，不是胳臂腿的局部之力，明白了这个路子才对。
都过去的老前辈动辄把人打出一两丈远，从物理学的角度，仅靠胳臂腿的力量可能性是不大的，只能是物体高速运动之中大冲量的对击，比如生活中常见的一个人骑摩托迎头撞上过来的汽车，几丈远就飞出去了。
这也就验证了一点，形意拳是以整体身力打人为基础的，依靠瞬间加速度形成的大冲量，将人发于丈外。
一拳出去整体都用上，逝去的武林如一兜橘子甩出去，不是靠体重大力气大，而是如立木顶千斤，这才是真正形意拳以胜大的根基。
“手脚齐到方为真”。譬如劈拳的起手一钻，前手螺旋上打，身体带着冲量起来，打击对手喉部以上；同时前脚趟出，打击对手膝盖以下；中间还藏了一个后手，紧贴在前手肘弯下。
这就是一个整体的冲击。一般而言，只要功夫够硬，对手防的了上面防不了下面，何况还藏着中间的一个杀手？
所以形意拳是整体进击，一动无不动，尚派老前辈讲哪儿碰到哪儿打，碰到哪儿打哪儿。
要想实现整体进击，整进整退，力量必然是整体的力量，而不是局部的发力。这就很容易明白，传统武术和拳击搏击的区别了。
内功拳老兄，拳击发力和人体正常发力相似，而武术则截然不同，这个看法是正确的。
如果不能明白这个道理，怎么练、怎么打出来的都和拳击散打一样，拳是鞭拳，腿是鞭腿，劲是鞭劲。
简单，形意拳练出来更像是高速冲击的坦克，当然，里头是有很多细活的，这个没法详细解。
拳击有点像以前打仗的抛石机，那个瞬间发力是非常惊饶。
都有自己的道理。谁比谁行，永远不会有答案的，关键在练家子自己。我们弘扬传统武术，其实是为了传承中华文化。
每个人都有自己的角色，做好自己足矣。
薛颠的筋骨论
内家拳到底是练什么？是否是一味的以“练气“为主？特别是对于初学者，到底是要先着眼于“动“还是“静“？此类问题，乃是内家拳、特别是形意拳的关键问题，如果失之偏隅，则对整体修炼大有阻碍。
正确的理论可以指导实践，而错误的理论只能阻碍事物的发展。没有解决好入门的基本概念，舍动而求静、略形体而求顽空，这可能是好多形意拳爱好者虽修炼多年，但仍不得门径的原因吧。
关于此问题，薛颠先生在其着作《象形拳法真诠》一书中明确指出了筋骨锻炼的重要性，今读来，更有感触，今特抄录如下，以飨同好。
欲求身体之健康，首要锻炼筋骨。
骨者，生于精气，而与筋连。筋之伸缩，则增力；骨之重者，则髓满（髓是人之静也）。
筋之伸缩，骨之灵活，全系锻炼。
头为五阳之首，尾闾为督脉之门；头宜上顶，尾闾中正则精气透三关入泥丸（脑海）； 背胸（指背筋胸筋言）圆满，气自沉下归丹田（腹）； 两肱抱撑，肩窝吐气，开合伸缩，力达指心（指手指心是指手心属筋）。
象其形：龙蹲目之精，爪之威；虎坐，摇首怒目，跨坐挺膝腰。
腰似车轮转，身有平准线。
两足心含虚，抓地如钻钻，两股形似弓，进退要连环，骨灵河车转（如机器之轮轴也），。
筋络伸缩如弓弦，身劲动发若弦满，手出如放箭，运动如抽丝，两手如撕绵。
手足（手足四腕力也）挺劲力，扣齿骨自坚（齿属骨）。
形其意摇首搅尾闾，动如飞龙升，践似猛虎出林，纵跳凌空似猴猿，步法轻妙如猫行，得此要素神乎技矣。
上述乃是原文，虽然词义高远，但读者细心揣摩，还是能心领神会。
现本人进行简单点评。
“欲求身体之健康，首要锻炼筋骨。“乃是全篇之纲要，提纲挈领之句也。
“骨者，生于精气，而与筋连。筋之伸缩，则增力；骨之重者，则髓满（髓是人之静也）。“筋骨、精气的关系，从此可见一斑。而且，气力之增加，乃是筋之伸缩之结果。
“筋之伸缩，骨之灵活，全系锻炼。“乃警示世人：筋骨之能力，全赖锻炼而得。法鼓钟罄，令人耳目一新。
“头为五阳之首，尾闾为督脉之门；头宜上顶，尾闾中正则精气透三关入泥丸（脑海）；“此段点明：尾闾要中正且百会要上顶。
“背胸（指背筋胸筋言）圆满，气自沉下归丹田（腹）；“指出要开胸圆背，气沉丹田，此乃内家胸背之锻炼要点！
“两肱抱撑，肩窝吐气，开合伸缩，力达指心（指手指心是指手心属筋）。“强调两臂、两肩的要点。
“象其形：龙蹲目之精，爪之威；虎坐，摇首怒目，跨坐挺膝腰。“乃是龙虎二桩的精髓，不可觑。
“腰似车轮转，身有平准线。“是腰胯的重要性，乃是内家密窍。
“两足心含虚，抓地如钻钻，两股形似弓，进退要连环，骨灵河车转（如机器之轮轴也）。“两足、两腿的要求，内家下盘的关键。
“筋络伸缩如弓弦，身劲动发若弦满，手出如放箭，运动如抽丝，两手如撕绵。“发力的描述，学者要深体验之。
“手足（手足四腕力也）挺劲力，扣齿骨自坚（齿属骨）。“这里没有松，而是强调：腕要挺力。
“形其意：摇首搅尾闾，动如飞龙升，践似猛虎出林，纵跳凌空似猴猿，步法轻妙如猫行，得此要素神乎技矣。
“呼应上段之“象其形“，乃是强调形意拳的“真意“：上下如龙，进退如虎，纵跳如猿，行走如猫。
所以，我们不难看出：形意拳锻炼之初始，乃是要以动为主，动中求静。而且，内家神意等高深法则，也是在动中体会。
此乃真内家也！
如果一味花费时日于单纯追求“松“和“静“，那么，所得之松，乃是软；所得静，乃顽空。
如此，是与内家武学背道而驰，则离道日远也。
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