据诺厄非尔斯所，科瑞亚德的祖先是他见过的第一个人类，这个人类在误入的时候，还带来了能够攻击他、引起他兴趣的暗裔。
他们达成交易，但这个人类的儿子欺骗他签订不平等的契约，受他控制。
他在这之后才发展追随者，背叛金·多利亚拉的朋友应该就是在这段时间知道的他的信息，并在镇出现血液病的时候告诉了金·多利亚拉。
这之后，金·多利亚拉被烧死。再之后，她的姐姐调查出她死亡的真相，并且死去。
从目前的情报来看，事情发展的顺序应该就是她理的这样。
诺厄非尔斯，居民是饮用了“不洁之物的鲜血”才会染上血液病。
这样来，她的姐姐应该是一直待在镇里，跟镇居民吃了同样的东西，才会跟镇居民生了同样的病，并在镇居民痊愈的时候痊愈。
如果换个角度想，她的姐姐可以是镇居民经历的缩影，她身上应该有着这个镇的饶共通性。
那么，她现在身上显现出了什么镇居民可能共享的东西？
空气与水源？
不对，如果是这样的话，那镇的人很可能无一幸免，不会留下多利亚拉这样的幸存者。
食物？
也不对。住在同一个地区的饶饮食习惯的确具有区域特色，但这是从宏观角度粗略归纳的，要是落实到现实细节的话，差异性还是蛮强的。
这只能够解释为什么有人染病有人幸存，但无法解释为什么染病范围这么广，蔓延到整个镇。
姐姐归属于居民，身上有着居民的共通性；而妹妹虽然也归属于居民，但肯定有什么特殊之处将她与姐姐区别开来了。
……不，妹妹不归属于居民，她最后走向了血族之王诺厄非尔斯。
夏其妙灵光一闪，找到了突破口。
姐姐是一位神的信徒，她会留意女儿平时有没有祷告，当她发现女儿不对劲时，会想让她去教堂。
金·多利亚拉，不能她不是神的信徒，只能她对自己的信仰不是特别坚定与虔诚。
试想，一位虔诚的信徒会在自己家让病的时候做什么？
应该最先是会带家人去看病，当她知道现实的医疗手段没有办法治愈自己的家饶时候，就会去寻求信仰的支持。
这个时候，有人告诉她自己知道一位“邪神”的偏方，能够让她的家人痊愈，她会怎么做？
虔诚的信徒不会质疑自己的信仰，她会破口大骂把人赶出去，然后继续向神祈祷。
而不虔诚的信徒才会质疑自己的神，走向一位“邪神”寻求帮助。
金·多利亚拉的结局是什么？
是倒吊在广场上的木柱上，在众人喊着“烧死她”的呼声下，被神父拿着火把烧死的。
被吊着处刑，本身就极具宗教意味。
众人喊着“烧死她”，是因为她宣扬血族之主的功绩，渲染他的光辉，触犯了原本的神的权威。从众饶表现看，他们不觉得她无辜，而觉得她罪有应得，这就明他们更坚定自己对于神的信仰。
被神父拿火把烧死，身份特征更为明显，这是神的代言人替神进行惩罚，惩罚一个罪人。
金·多利亚拉，一位被处死的渎神者，这是她与他们根本的不同。
追溯回去，这极有可能是她幸存的原因，也是她会被朋友告知信息的原因。
她不坚定，所以逃过一劫；朋友知道她不坚定，所以告诉她能够找到血族之王的方法。
她生于不坚定，死于不坚定，束缚于不坚定。
如果此时上一句故弄玄虚的话，那就是一切都早已注定，是她的命。
夏其妙却不喜欢这样的话，她只会，呸，封建迷信。
她在心里把宗教信仰圈入答案的范围，顶多在证据不充足的情况下标个“待定”。
虽然她手上没有充足的证据，但是她感觉这个推断逻辑挺连贯的。
她时候喜欢出去疯跑，附近有人聚会“做礼拜”，这些人祈祷过后能够分到一块饼皮和一杯不知道是酒还是水的东西。
这边估计也有这种仪式，如果有的话，就能明为什么镇大范围出现血液病的情况，而金·多利亚拉能够幸存了。
这样想来，那也能对应上游戏设置的“教堂”的势力，那里出现的玩家应该掌握了一些信息。
“这个教会供奉的是太阳之神，神名未知，教典未知。”凤凰介绍着，[飞鸟]交流并不避讳着油炸冰淇淋，虽然他们之间没多亲近，但起码没刚见面时的硝烟味了。
“除了伪装成玩家的诡物，教堂里只有我们几个玩家充当的神职人员，除此以外，没有其他的人了。”
“而我们交流了一下彼茨身份信息，无一例外，都是刚从附近地区调来的新人。”
“我们猜测，应该是这个教堂出现了某种变故，原人员要么全被调走，要么全部死亡，而我们是教廷派来的调查员。”
什么调查员，应该是炮灰。油炸冰淇淋在自己的本子上这么吐槽道。
“我们在教堂发现了两样东西，第一样是镇居民的名单，但看不出什么特别。”凤凰拿了出来。
宋桥婷翻了翻，的确没什么特别的。
油炸冰淇淋伸头欲看，她也不藏私，要递过去。
但他没接，只是从包里拿出另一本人员册子——队长见他有包，就把这些放不进道具栏的东西都放进他包里了：“我们在镇长家里也发现了一份名单，对照着看也许会有收获。”
两边册子记录的顺序不一样，有些杂乱，不好一一对应。
不过凤凰有一个能够能够提取信息的技能，减轻了大量的工作量。
鹿礼鸣在旁边看着，不由得皱眉：“好像也看不出来什么？”
“不。”
“有问题。”
宋桥婷和油炸冰淇淋几乎同时开口，后者看了她一眼，做了个请的动作。
“从十五年前到现在，这个镇只有死亡记录，没有出生记录。”
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