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管你刹帝利还是婆罗门，事实上，挑饶东方奴兵恨不得杀光这些婆罗门刹帝利阶层。
所以，是数数让命运裁决，其实很多人根本不会数数，很多人就看谁皮肤白看谁不爽挑谁。
这些被挑出来的白皮肤高种姓原以为被挑出来当军官，其实是十杀一。
十杀一，从七八千降兵中挑出七八百降兵，由竺八卦兵分批按倒在方河边砍头。
十杀一，一直到好多后，这些劫后余生的竺降兵才感谢伟大的诸神佛让他们躲过了这波劫难。
可在现场，数千降兵眼睁睁看着被拉走的七八百人被枭首，看着大好头颅身首异处，看着飚出的鲜血染红沙滩。
这种恐惧，是留给这些降兵第一印象第一记忆。
杀俘不祥，可竺人杀竺人就大吉大利，如此，这些八卦兵变成自己人，剩下的被吓破胆的降兵再不敢有异心。
打扫战场，为死去战友举行火葬，收集骨灰遗物，再把竺联邦八卦兵埋在簇立碑纪念，忙忙碌碌三时间才忙完。
三时间，得到消息的西征军集结而至，攻破竺国都是不可能的，但不耽误分配近两万匹战马缴获，因为马多，所以立功的八卦兵也分到了坐骑，没立功的双眼猩红妒忌如火。
还有无数盔甲兵器，以及从俘虏和尸体身上收缴的金银财宝，因为缴获太多，只能用舰队运回方城。
当然，各军各人军功详细登记，只等西征结束领取金灿灿的金币和功田。
中原诸子百家几乎都反对战争，都认为战争耗资巨大劳民伤财。
别山君用事实打脸诸子百家，是的，用事实打脸，别山君出海近一年，光运回的黄金白银珠宝不下于百吨，而且军方一直只有那点税收额度的军费，别山君征兵也好抚恤也罢，没有启用紧急战争状态（征集国家一切人力物力），没有追加战争特别军费，更没有让封国民不聊生民生艰难。
反而是战争兴起后，封国各行各业呈现前所未有的繁荣，就拿建筑业来，原来商城之内只有世家富商修建房屋，战争开启，特别是第一次舰队返回别山后，原本杂草丛生的宅基地热火朝的兴建起来，原本修一层平房的改建两层或者三层豪宅。
还有封国工业区，原本因为无序投资扩大规模，原本因为蒸汽机提高效率引起的商品价暴跌，但自从别山君开海后，再多的商品也会被无数舰船吞噬。
还有别山普通国民，原本苦巴巴的日子，突然就富裕起来，无数家庭不但买得起拉货大车，还有人采购马车自用或者当出租车。
原本丝织品服装只能出海出口给贵人享用，现在别山国民也能消费一两成。
原本鸡鸭鱼肉糖销量很少，现在呈现供不应求之势。
豪华游艇作坊扩大再扩大，风帆船厂更是如雨后春笋般冒了出来，无数商贾世家拿着金银订购能出海的大船。
这一切根由是因为别山君出海得到无数的金银珠宝，这些财富通过军卒军饷，军方采购，军方储蓄再放贷入商贾之手。
所以最近别山媒体又开始了新一轮论战，论战争到底是劳民伤财还是获利无数，论战争到底是陕无道，还是正义之举……
这下，哪有比战争来钱更快的道理，哪有比劫掠更快的致富途径。
在方城，留下的世家代表在见识到斩草除根式的杀戮也在辩论是非。
别山君不由得苦笑，华夏文明还是太文明了，是的，不管是仁慈的儒家，还是残酷的法家，相比于后世列强征服世界，还是太文明了。
好在这个时代，儒家的仁义礼智信并没有占据主流，众人争执辩论的主题并不是杀或者不杀，而是杀了这么多人如何书写史书，如何占据道义。
卫国公子角也来了，他算别山君老朋友了，也是第一批看好投资别山君公子。
公子角道:“杀还是要杀的，不杀华夏子民如何在此繁衍生息，所谓斩草不除根春风吹又生，你们难道想子孙后代再与这些蛮夷子孙战斗不休，”
齐国公子田非道:“可总需正当理由吧，再者，数千万人口之国，杀得尽吗？”
卫国公子角道:“需要什么理由，竺国首先攻击别山君舰队，竺军还想劫掠封国商品，这破坏贸易自由理由难道还不充分吗？”
别山君吕涛听见此论把一口茶呛喷而出，破坏贸易自由，好理由啊，这公子角是个人才啊。
公子角又道:“某近日与那些阿拉伯商贾攀谈时还听，在更西的西方，有无数金发碧眼异族国，他们因为信奉的神不同就经常举兵征伐，他们相互残杀鸡犬不留，什么杀尽异教徒，难道这些竺人相对于华夏人不是异教徒吗？我们华夏征伐杀戮异教徒合情合理……”
“好，好理由……”别山君吕涛抚掌大笑道:“诸位，消灭异教徒最名正言顺，破坏贸易自由可作为开战因由，如此，史官便可秉笔直书了。”
“可是，我们有他们口中的信仰吗？”
“怎么没有，别山君不是一直在辅助道家向道教转向吗？”
“这，理论基础不足吧？”
“不足怎么了，下次带信让道教派教徒过来，咱们边打边借鉴异族番邦教义创造我们自己教义，”
“不，我们得创造比他们更合乎逻辑的教义，比如竺的佛陀，就一个无耻丐帮头头，到处乞食还出个子丑寅卯福报理论来……”
“对对对，我们从盘古开辟地开始，到大禹治水女娲补，”
别山君点头道:“可，诸位多写信召集华夏名流西行，我观西方宗教多用死后进堂或者轮回投胎蛊惑人心，华夏的文明只阐述生而忽略死，我们也得有死后的逻辑思维。”
“我们要制定一套严密逻辑理论，比如是华夏之神创造地万物，华夏诸神位列仙班管理风雨雷电，超度亡灵投胎转世，阎罗殿审判一生罪孽……”
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