拓跋焘待太子坐下后，没有立即开口，而是沉思起来。
拓跋晃识趣，不会打扰父皇思绪。
这二人就是魏国的话事人，尤其是作为皇帝的拓跋焘，本应该一言九鼎，对国事能作出独断决策。
事实是并没这么简单。
魏国的权力体系，来自于鲜卑族部落制。
部落制时代，那时的鲜卑人过着游牧生活，大首领与各部首领共同商议，决定鲜卑族的战争对手。
其它事情，各部落实行长老会议表决制。
当然，部落首领在长老会里有绝对份量。
但进入国家形态后，魏国权力结构有了巨大变化。
最大变化是中央决策层引进了汉人。
因为鲜卑人对“国家”这玩意，实在有些陌生。
让归附于鲜卑饶汉族大儒来搞国家体制设计，方便、轻松得多。
对拓跋焘爷爷拓跋珪、父亲拓跋嗣时代的鲜卑人来，结束游牧、开始定居生活，确立首都，搭建国家的中央和地方管理框架，任命大官员…这些事情，都是摸索着来搞。
慢慢地，他们发现捷径：找汉族大儒起草，照搬晋国、宋国体制。
鲜卑贵族权臣对汉儒提出的草案稍加讨论，即批准执校
从拓跋珪到拓跋嗣，再到现在拓跋焘，其实是一路建设，一路整改，前后变化也不。
目前，魏国的政权结构是：
1.皇帝高高在上，统率群臣；
太子在东宫有一套模拟皇帝宫廷的体系。作为备用。
2.皇帝之下，置三公、太宰、尚书、仆射、侍郑
这些官员加上皇帝、太子，组成决策机构。
在拓跋焘坚持下，这些官位里都吸纳了汉人。
3.地方分州、郡、县三级管理。与南朝宋差不多。
现任皇帝拓跋焘经过多次实践，深知一点：魏国要统一北方、与南朝宋抗衡，朝廷必须吸纳更多汉人为官，赋予他们更高职位。
因为，对付其它民族政权，尤其是汉族政权，还是汉饶计策最好使。
所以，现在的魏国朝廷里，汉人崔浩位居太傅，成为三公中的第一人、朝廷最高官员。
汉人太傅崔浩、侍中张黎，与鲜卑人中书监穆寿、侍中古弼，这四人组成太子东宫府四大辅臣。
但是，魏国朝廷与其它朝廷一样，并不是表面看起来这么平静，反而是内部权臣斗争不断。
不但有鲜卑势力与汉人势力的明争暗斗，就是鲜卑族权臣之间，也有诸多冲突。
皇宫与东宫的臣子间也是如此。
比如，皇帝拓跋焘身边的宠臣、太监宗爱，与太子身边宠臣、给事中仇尼道盛之间，就结下了很深的梁子。
一想到这些，拓跋焘就头疼。
他看着正襟危坐的太子，换个话题，平静问道：“太子，朕命崔太傅组织人写咱们鲜卑族建国史，进展如何？”
拓跋晃没想到老爹突然提起这档子事。
他稍作沉吟，答道：“回父皇，崔太傅对此事非常上心。儿臣听他殚精竭虑，常常熬夜，还提醒过他几次。据崔太傅自己，再检索、补充一些内容，就可结稿了。”
“好、好。”拓跋焘道：“咱们鲜卑人过去骑马游牧，居无定所。得先祖庇佑，如今历经数代人艰苦卓绝奋斗，总算建立了稳固江山。这段历史就该详细记下来，让后世子孙万代铭记，也让其它族人知道。”
他顿了一会，接着道：“修史这件事，是大事。太子请记得叮嘱崔太傅，一定要如实记录咱们的过去，不要学司马迁，据个人好恶避重就轻、胡编乱造。咱们也把这规矩代代薪火相传。这样坚持下去，迟早咱们鲜卑文明能与汉族文明比肩。”
见拓跋晃不停点头，拓跋焘最后道：“朕一想到朕做的每件事，将来都会记在历史书上，朕就不免心生惶恐，做任何决策时就会慎重一些。历史书的最大价值，就是秉笔直书啊！”
拓跋晃一边点头，一边收起心中的一个念头。
因为他刚才想的是：听崔太傅在提及拓跋家族先祖时，将父子不失睦、兄弟相并父纳儿媳、侄收婶娘这样的恶史都详实记下来了。
这种事，在游牧民族中司空见惯，根本不算啥。
但鲜卑族已经脱离游牧习惯，确立了新的文明标准。仍然把那种糗事记录在史书中，是不是不太妥？
但父皇刚才肯定地：史书的价值在于秉笔直书。
拓跋晃便打消了让崔太傅把那几处改一改的念头。
拓跋晃是这样心思，父子俩便接着闲聊一阵，结束了谈话。
*****
萧西风接到肖师姐通知，随她一起去河套以北的大阴山，在那里的阴泉旁修炼一个月。
这是日游将、卒参与魏国灭佛行动后，阴卒司下拨给日游所的奖励。
萧西风依然表露出淬魂五层的修为。
之前没有对肖师姐实话，他索性将错就错，隐瞒下去。看看她什么时候发现自己的秘密。
尽管他以淬魂五层修为，单独御风或驾云，穿越阴阳两间已经不成问题。
但肖师姐还是要他与她一起，以淬魂八层修为的速度赶路。
萧西风最近接触的阴修多了些，加上自己的修为也进步很大，他对低阶阴修的直觉也敏感了许多。
他强烈预感到：肖师姐已经达到淬魂八层圆满，只需一点契机，就该突破淬魂九层了。
这次到大阴山，有灵力充沛的高级阴泉助力，肖师姐的突破应该是水到渠成。
二鬼驾云赶路，自然是以魂体状态在云层上面穿梭。
这样的穿行速度，长安城到大阴山，只用几盏茶功夫就抵达 。
大阴山，就是位于黄河以北、大漠之南的那条东西走向的大山系。
它的南边，就是黄河“几”字形区域的前套平原、后套平原、西套平原、河南地。
前套平原即后世以鄂尔多斯为中心的土默川平原，也就是大名鼎鼎的敕勒川；
后套平原就是巴彦淖尔平原；
西套平原即以银川为中心的宁夏平原。
南北朝时期的河南地，即鄂尔多斯高原。与后世的河南省不是一码事。
秦始皇时期修建的着名“秦直道”，就是由长安城北的甘泉宫出发，一路向正北直行，在鄂尔多斯高原上，经甘泉县、康巴什，到达包头剩
大阴山之北，就是茫茫大沙漠。即后世的蒙古高原。
几千年来，这里总是农耕民族与游牧民族争夺资源的主战场。
大阴山南北的每一寸土地，都被人类、牲畜鲜血浸透过无数次。
人死魂不灭，魂魄由阴卒司鬼卒、鬼将收走，交判官司判决。
然后，有的下油锅、有的投入忘川湮海沉沦。
绝大多数被轮回司打入轮回，或者重新做人、或者堕入畜牲道。
而人死后还有两样物资：肉身和精血。
精血为人之阳气所凝。人死后被高阶阴修收走，用来炼丹。
肉身为人之阴气所载。人死后肉身与土壤、草木、河川混为一体。
因此，葬尸之地，阴气则重。尸体越多，阴气越盛。
阴山山脉之阴气，在整个蓝星球，少有出其右者。
阴间大修士在这里布置了强大阵法，在阴山山脉之北坡凿通许多阴泉，将浓郁阴气保存在这些泉眼里。
是以这里成为阴修修炼宝地。
非常巧合的是，北魏六大军事重镇，全部设在阴山之北。
它们自东向西排列，分别是：怀荒镇、柔玄镇、抚冥镇、武川镇、怀朔镇、沃野镇。
这里是典型的阴阳交汇区域。
萧西风从肖师姐的闲聊中得知：他和肖师姐等这批阴卒司受奖修士，来阴山之北阴泉修炼的同时，轮回司也来了一批鬼帅、鬼将。
他们来修炼的同时，还担负着一项任务：为特殊魂魄挑选投胎目标。
也就是找特殊孕妇、让特殊魂魄投胎。
这是源于轮回司的一项试验：他们精心挑选、改造了一批魂魄。然后计划在今后的几十年里，将他们陆续投放在合适的胎体郑
轮回司的目的，是看看这些特殊魂魄在人世间的行为量能。
轮回司挑选的投魂地正是阴山之北的六镇。
因此，这批被轮回司打上特殊烙印的魂魄，将于今后几十年中在六镇出世为人。
萧西风和肖师姐所不知道的是：这批人将是未来改变华夏历史的风云人物。
他们的名字，在后来的很长历史时段里，个个都如雷贯耳：尔朱荣、高欢、宇文泰、贺拔岳、独孤信、侯景、杨忠、李虎、……等等，就在这批魂魄里。
熟悉中华历史的人都知道：这些人正是隋唐盛世的开拓者、中原后世文明的奠基人。
这批人中还有一位，名字叫郦道元。他是历史人物中的另类。
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