在湖北省博物馆的展柜中，一件造型奇谲的漆器吸引着无数目光。两只昂首卷尾的卧虎背向踞坐，虎背上挺立着引吭高歌的凤鸟，凤冠之间悬一面红漆大鼓，鼓面中心三只虎纹盘旋成圆，幼虎前足托住鼓腔，底座六蛇缠绕如地脉蜿蜒。这件通高135.9厘米的战国晚期虎座鸟架鼓，以黑红为主色调，黄、银白彩绘纹饰，堪称楚文化浪漫主义的巅峰之作。
一、凤虎相谐：从神话传到精神图腾
楚人崇凤的传统可追溯至上古神话。相传火神祝融的化身即为凤鸟，楚人自视为祝融后裔，将凤奉为图腾。《楚辞》职凤皇翼其承旗兮”的诗句，正是这种信仰的文学表达。而虎的形象，则与巴文化的白虎崇拜息息相关。春秋战国时期，楚巴既有联姻又有征战，虎座凤架的组合，恰似两种文化碰撞融合的缩影——凤鸟昂首欲飞象征楚饶进取精神，猛虎伏地踞坐暗含对巴地力量的敬畏。
关于这件鼓的诞生，民间流传着一个动人传。楚庄王即位三年不理朝政，大臣伍参以“三年不飞不鸣”的大鸟为喻劝谏。庄王答曰：“此鸟不飞则已，一飞冲；不鸣则已，一鸣惊人。”这个成语故事中，凤鸟既是庄王的自喻，也暗合虎座鸟架鼓的象征意义——凤引音，虎镇地脉，一鼓而鸣惊地。
在楚人眼中，虎座鸟架鼓绝非普通乐器，而是沟通地的“神器”。考古发现，这类鼓常与祭祀玉器、占卜龟甲同出，印证了其作为巫仪重器的功能。巫师敲击悬鼓时，凤鸟“引”神灵自而降，猛虎“稳”地气以防神散，鼓声如心跳般震动，成为人神对话的媒介。
二、匠心独运：楚漆器工艺的巅峰之作
虎座鸟架鼓的制作堪称战国漆器工艺的集大成者。整器以楠木雕刻，采用透雕、圆雕、浮雕等技法，凤鸟头颈、身、腿分体制作后榫卯相接，虎座与底座以生漆粘接，销钉固定。出土时鼓面已腐朽，专家以牛皮复原，敲击时仍能发出沉厚声响。
纹饰设计尤为精妙。虎身绘卷云纹与虎斑纹，凤鸟羽毛以羽状细线纹表现，翅膀边缘鎏金，阳光下如火焰跃动。鼓面一侧描绘楚地宴饮场景：贵族峨冠博带，侍女长袖善舞，另一侧则是几何纹与龙蛇纹交织，暗含“圆地方”的宇宙观。底座六蛇缠绕的造型更具深意——蛇在楚文化中象征土地神，与虎、凤共同构建起“地人”三才格局。
修复过程同样惊心动魄。2020年获评“镇馆之宝”后，李澜团队耗时两年修复断裂的凤鸟翅膀。由于翅膀悬空无法平放，工匠们特制钢托支撑，以复合乙二醛置换木材水分，再用墓葬椁室楠木修补残损，髹漆六遍后终现昔日光彩。修复中意外发现底座盘蛇的金鳞残片，虽历经千年仍熠熠生辉，令人感叹楚人工匠的巧夺工。
三、考古实证：楚墓中的礼乐密码
2002年，这件虎座鸟架鼓在湖北枣阳九连墩2号墓重见日。该墓为战国晚期楚墓，椁室规模宏大，出土文物千余件，包括编钟、编磬等礼乐重器，印证墓主应为楚国贵族。值得注意的是，鼓面一侧绘有战争场景，武士持戈驾车，战马昂首嘶鸣，与另一侧的宴饮图形成鲜明对比，暗示其兼具祭祀、宴乐与军事指挥的多重功能。
目前全国已出土虎座鸟架鼓40余件，多集中于湖北、湖南、河南三省，其中湖北省占81.71%。荆州星观2号墓出土的同类器物高达150厘米，为已知最大者；而九连墩鼓因幼虎托鼓、盘蛇底座等独特设计，被专家誉为“最完美的楚墓悬鼓”。这些器物的出土位置与楚国疆域变迁高度吻合，印证了楚文化对周边地区的辐射力。
考古统计学研究显示，虎座鸟架鼓常与镇墓兽、木俑、飞鸟共出，且墓主等级越高，共出比例越大。这种组合被认为与楚人“信鬼好祠”的习俗密切相关——镇墓兽驱邪，木俑侍主，飞鸟引魂，鸟架鼓则是沟通幽冥的法器。
四、文明见证：楚文化的永恒回响
虎座鸟架鼓的价值远超乐器范畴，堪称楚文化的“百科全书”。从艺术看，其造型融合写实与夸张，凤鸟飘逸灵动，猛虎憨态可掬，红黑配色对比强烈，体现楚人独特的审美情趣。从科技看，髹漆工艺的防腐性能、榫卯结构的力学智慧，展现战国时期手工业的高度发达。从历史看，虎凤组合折射出楚巴文化的互动，蛇纹底座暗含对土地神的崇拜，为研究先秦宗教提供实物依据。
这件文物的影响力至今仍在延续。2025年央视春晚武汉分会场，复制的虎座鸟架鼓与曾侯乙编钟同框演奏，千年楚韵响彻神州。在武汉光谷广场、荆州古城墙，其形象被制成雕塑、装饰井盖，成为荆楚文化的现代符号。正如荆州博物馆研究员刘德银所言：“虎座鸟架鼓不仅是一件文物，更是楚人精神的具象化表达——凤的自由与虎的力量，共同铸就了楚文化浪漫而坚韧的灵魂。”
当我们凝视这件跨越两千余年的瑰宝，仿佛能听见战国楚地的鼓声：那是祭祀时的庄重肃穆，是宴饮时的欢快激昂，是战场上的雷霆万钧。虎座鸟架鼓以其独特的造型与深邃的内涵，向世人诉着一个古老文明的辉煌，也让楚文化的基因在新时代焕发出勃勃生机。
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