“加拉寺”，1座位于加拉村西面的1座藏传佛教的寺庙，只有两进院子，但建筑结构却非常的规整。
走进寺院正对的大殿内并排供奉的是“5方佛”。居中的是毗卢遮那佛，靠正中左侧第1位是南方欢喜世界宝相佛，右侧靠中1位是西方极乐世界阿弥陀佛，左侧最外面是东方香积世界阿阀佛，右侧外面是北方莲花世界微妙声佛。
两侧的偏殿内供奉的应该是这座“加拉寺”历代“堪布”的牌位，各殿都打扫的非常整洁。
而第2进院落是寺职堪布”和1众藏地佛教僧侣生活、学习的地方。
藏传佛教寺庙大致分为崇祀庙与学问庙2种。崇祀庙为活佛（即呼图克图）的住所，是专门从事崇祀的寺庙。
而学问庙为僧侣研究藏传佛教佛法的寺院。相对于崇祀庙之礼拜勤孝从事劳役工作，学问庙是有严格戒律约束的，钻研藏传佛教教义与修校所以藏地佛教的本来面貌其实是保存于学问庙郑有的学问庙里也有活佛，其中的僧侣大都终生为学僧，从事教学研究，也兼顾礼拜、法事等。学问庙1般有显教学部、密教学部、时轮学部（文学部）、药学部（医学部）等4学部，每1学部共分十3学级。
“加拉寺”就是1座藏传佛的教学文庙。
向北寒之所以把来到青海湖边的第1个目的地选在“加拉寺”，就是因为这座喇嘛寺庙的建成历史也有1、两百年了。又是1座学文庙，那么里面的僧侣很可能对“仰华寺”，或者称为“大乘**洲寺”的历史有所了解。
“北兄弟！这座寺院虽然很，可很庄严。”
走在前面的衣拉拉塔回头压低声音对向北寒道。他作为1个蒙古族人，虽然不是非常信奉藏传佛教，但多多少少有所了解。
为了表大对藏传佛教、对藏民心中圣地的尊重，向北寒并没有让沙莉阳、陈思嘉几个人进来。另外，祁美也通过何舒的关系安排在恰卜恰镇派出所里，确保她的安全。
走进这所藏传佛教的寺庙，给向北寒的那种庄严肃穆感，1点都不亚于锡林郭勒“崇善寺”。
两个人虔诚地转动了设在殿前转经轮，又跪拜了“5方佛”。向北寒是不信奉佛教的，但进入这样的1种境界，又是希望在这里得到1些信息，他也就跟着衣拉拉塔按照佛教的礼数行了3叩9拜拜佛之礼。
站在1旁的僧侣也很肃穆地回了礼。
而在双手合十向僧侣回礼的时候，向北寒盘在双手上的那串“伽楠香”佛珠让哪位6十多岁的僧侣双眼1亮。随即张开危垂的眼皮，看向向北寒。
虽然年过花甲之龄，可双眼张合间仿佛是两道晶芒直戳向北寒的心底，任何1点儿秘密都无法藏匿。
“这位居士！请问你来自哪里？”
老年僧侣用熟练的汉语问道。
读者身
向北寒双手合十，鞠了1个躬，道：“我是北京人，第1次来青海，第1次到瞻仰圣湖，此行为了寻访‘仰华寺’旧址。您是这座‘加拉寺’的‘堪布’吧？”
对于向北寒这种直截帘的话方式，让老僧侣极为意外，眼睛又张大了1些看着向北寒。
向北寒也没有躲避，也在用自己那双极为罕见的纯黑色的眼睛看着对方。
从翠芳那双深邃的眼睛里，向北寒感觉到了智慧的光芒，也更加确认，眼前的这个身着深红色藏地佛教袈裟1定是这里的堪布。
老僧侣微微点头，道：“居士！有没有时间，我们去后房1谈？”
向北寒赶紧回答道：“很荣幸能够当面聆听上师的教诲。”
老僧侣微微1笑，做了个请的手势，领先走向后进院子，径直走进了正房中间的房间。
在进入房间前，老堪布直接帘地吩咐1名年少的僧侣带衣拉拉塔去旁边的房间。
虽然有些拒人千里之外、不近人情，但在老堪布威严气质的震慑下，衣拉拉塔没有任何的不快。他知道，藏传佛教有着很多秘而不宣、不被外界所理解的神秘力量。这里的“堪布”把向北寒单独带到自己的房间，1定是有什么特殊的含义。
“年轻人！请坐。”
身
堪布始终保持着亲和的笑容，为向北寒让座。
房间不大，但打理的极为整洁。从房间里的设施看，这里显然是这座寺院的“拉章（藏语本意是佛宫的意思，就是寺庙‘堪布’的住所）”。
“年轻人！从你的眼睛里我看到了1种从没有见过的力量。这种力量是宇宙中极为特殊的1种能量。清澈、纯粹、聪灵、敏锐，能够看穿世间万物，能够洞察1切真假。”
堪布手中捻动着1串应该是1百08颗珠子的佛珠，双眼依旧正视着向北寒，极为犀利地出了藏在他眼睛中的秘密。
听完对方的话，向北寒非常震惊。自己眼睛的秘密，他从没有对第2个人起。而对面的这位老堪布只用眼睛和自己对视了1会儿，就能够看穿他眼中藏匿的能量，这太不可思议了。
震惊归震惊，向北寒也没有表现出慌张。微微点点头，道：“上师！我不知道自己眼睛里是不是有您的那种能量，但我的眼睛可以把看到事物的所有细节瞬间记录在脑子里，哪怕只是看到1部分，我也可以在脑子里建立起完整的图像。”
老堪布微闭双目，和声道：“在佛法中眼又表示智慧，把眼睛分为5眼，即肉眼、眼、慧眼、法眼、佛眼，表示佛具有人、、2乘、菩萨和佛1切的智慧。《华严经》中道‘肉眼见1切色故，眼见1切众生心故，慧眼见1切众生诸根境界故，法眼见1切法如实相故，佛眼见如来十力故。’”
到这里，堪布缓缓睁开双眼，接续道：“肉眼普通人都樱眼是趣众生或由禅定境界而得的眼，远、广、微细事物皆能得见。《大智度论》卷3十3云：得是眼远近皆见。前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。是眼见和合因缘生假名之物，不见实相，所谓空、无相、无作、无生、无灭。如前、症后亦尔，为实相故求慧眼。”
“居士！你年纪轻轻就已经修得眼，只要能够你坚持修行，待人为善，假以时日必将修成慧眼。如果你能够放下仇怨，入我沙门，1心向佛，未来修成法眼，甚至佛眼也是可期的。”
听完堪布的话，向北寒先是1愣。心里使劲琢磨着他刚刚那番高深莫测的佛法言词，脑子里灵光1现，瞬间明白了，敢情眼前的这位高僧是要他当和尚呀！
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