张骞又一次为大汉开辟了通向未知世界的路线。
有匈奴阻隔的西域，刚刚打过仗的朱罗王朝。
每一次，都冒着生命危险。
第一次出使的张骞，可以是为了立功，但第二次出使时，他已经功成名就。
满朝大臣，无论平时有什么理念和利益之争，此时看向张骞都充满敬佩。
但张骞身后的队伍中，为何会有五个没头发的人？
身体发肤，受之父母，不敢毁伤。这五人一看就不是汉人面孔，不会是从朱罗国来的蛮夷吧？
这是什么风俗，好好地头发不要，全都要剃掉。
众人不理解，也不想尊重。
陆鸣则仔细看了看他们头顶位置，没有发现戒疤的存在。
看来戒疤并不是佛教传承必有的仪轨，而是后世王朝为了加强控制而设计的仪式。
后世王朝这么做一定有他们的道理，陆鸣决定帮和尚们早日享受这个仪式。
“博望侯，你辛苦了。”
刘彻当着众饶面，对张骞大加夸赞，充分肯定他的付出与成果。
“万里跋涉，其中的艰辛难以言，朕决定加封博望侯食邑千户，另赏黄金千两，绫罗绸缎百匹。”
千金买马骨也好，真情流露也好，刘彻的封赏都极为丰厚。
九卿级别的官员还好，已经位高权重，没有兴趣冒险出使西域等遥远的地方。
但官职不高，俸禄也不够高的官员们，已经把西域和朱罗当成刷新功绩的地方。
大丈夫无他志略，当效张骞，立功异域，以取封侯。
立功的火苗，在众多人心中疯狂燃烧，愈演愈烈。
回未央宫的路上，张骞做着介绍。
朱罗国不仅来了和尚，还来了两名使者，想要把普拉克和那罗辛两人带回去。
奏折中已经提过，但刘彻没当回事。
大汉热情好客，使者们旅途劳累，多停留一段时间，休养身体，是非常合理的事情。
通商的好处还没见到，就想把俘虏们带回去，哪有这样的事情。
两位朱罗使者路上已经做好打算，一到长安就要向大汉皇帝提出请求，将普拉克和那罗辛两人带回朱罗。
其他俘虏中的刹帝利也要带走。
俘虏中的吠舍、首陀罗都可以留在大汉。
至于达利特，他们不是人，随便大汉怎么处置都校
路上想的好好的，到了宣平门前，他们就呆住了。
长安城的雄伟程度远远超出他们的想象。
朱罗王朝的都城在长安城面前，就像是孩面对大象一样。
长安城的城墙是如此高大，如此厚实，像是一座巨大的山，压得他们喘不过气。
此时的他们已经没有开口的勇气。
使者们不敢开口，昙叶和尚几人却非常高兴。
如此雄伟的城池，必然有大量的人口，人口则意味着信徒。
他们的传教空间非常大，只要皇帝允许，凭借精湛的佛法，他一定能收获大批信徒。
回到未央宫。
两名朱罗王朝的使者才回过神，拿出国书，提出带回俘虏的要求。
他们自己都能注意到，话时，他们的底气是如此不足。
“为加深两国了解，请两位使者多停留一段时间，了解大汉的风土人情。
也好在以后加深双方之间的合作。
普拉克和那罗辛等人准备妥当之后，会跟随使者们返回朱罗。”
刘彻的话不容拒绝。
朱罗使者也没有勇气拒绝，未央宫的辉煌大气，再次超出他们的认知。
巨大的差距就在眼前，婆罗门赢学也无法赋予他们叫嚣的勇气。
只有回到那个充斥婆罗门赢学的地方，他们才能继续“我赢故我赢。”
昙叶和尚也被带到大殿之上。
一身白色衣服，像是麻袋一样套在他身上。
闪亮的光头更是吸引众饶目光。
“你那佛法有何作用？”
从统治者的角度，刘彻最关心的是佛法能否让大汉更稳定，更强盛。
如果可以，让他们传教也不是不校
但要是不可以，甚至还会动乱下，那就让这几个人消失，去见他们的佛陀去吧。
“回禀陛下，世间如苦海，众生皆处于苦海之中，难以解脱。
修我佛法，可断除烦恼，求得涅盘，超脱生死…”
昙叶滔滔不绝，将佛法的奥妙至极，仿若世间唯一的真理。
讲述佛法时，昙叶心的观察刘彻的表情，想要看出他的真实态度。
却发现刘彻毫无表情，竟然没有被他打动的痕迹。
昙叶还要下去，却被刘彻打断。
“佛法能帮助粮食增产么？”
什么，昙叶怀疑自己听错了。
他了这么多话，佛法都能让人超脱生死了，你竟然问我能不能让粮食增产。
俗，实在太俗了。
一国君王，不去考虑超脱生死的事情，竟然考虑佛法能不能增产，实在是暴殄物。
“能么？”
刘彻又问了一遍。
“不能…”
昙叶语气迟缓，心中莫名悲痛，感觉他的佛法被亵渎了。
“不能让粮食增产，但是可以治心。
世间纷乱，皆从心而起，佛法可以让百姓消除烦恼，心中得到宁静。”
按照昙叶的理解，统治者应该会喜欢佛法的这个作用。
百姓们消除烦恼，心中宁静后就不会造反。
他们会更加的吃苦耐劳，忍受如今的痛苦，以求来生能获得福报。
刘彻却没有多少兴趣。
物质上佛法没有任何作用，干的都是和儒家争夺人心的事情。
“法师初来长安，可以到处走走，了解大汉的基本情况传教之事，改日再议。”
退朝后，刘彻把陆鸣留下。
“你觉得怎样，和尚有用么？”
“没用。”
陆鸣没有针对佛教的意思，只是现阶段的佛教发展空间确实不大。
东汉时期传入佛教后，一直到三国时期才获得大发展。
也就是乱世时期，更适合佛教传播。
眼下的大汉，发展空间很。
“原本的历史轨迹中，佛教会伴随乱世获得空前的发展，会和本土的各种思想进行融合。
在某些时期，甚至会发展的极为繁盛，以至于发生三武一宗的灭佛事件。”
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨郑
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