“嗡！”就在张道玄接触到窗户的刹那，一层金光骤然出现，张道玄躲闪不及，正好撞在了上面。
这一撞让他感觉好像撞到了铁板，直接被弹出老远。
好在金光只是防御性质的，所以张道玄并没有受什么伤。
定睛一看，张道玄发现那扇门上贴着两张已经掉色的门神。
华夏自古以来便有敬奉门神的习俗，如今常见的门神多为秦琼和敬德这两位唐朝时的武将。
但是在更早的时候，门神并不是这两位，而是神荼和郁垒。
《山海经》有云：东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。
这一记载与神怪志异传不谋而合，五方鬼帝中，东方鬼帝便是神荼和郁垒，治理桃止山和鬼门关。
有人认为山海经中所描述的度朔山便是桃止山，其山上有一株巨大的桃树，在枝干的东北部有一座鬼门，而神荼和郁垒就是把守鬼门的神灵。
这一法有待考究，因为桃止山这个名字有另外一层含义，那就是桃树不能进去。
因为桃树阳气颇重，如今尚且有很多人佩戴桃木饰品用以辟邪。
道家也比较喜欢用桃木制作法器，尤其是雷击桃木，更是广受欢迎。
传的真实性无从考证，但神荼和郁垒是门神这件事却无需质疑。
那两张门神的画在经年累月的风吹日晒下已经没了色彩，甚至都看不清本来面目，但此时两位神灵的眼睛正闪烁着金色的亮光。
仅仅是两张图画，自然不会有神仙的真灵或者分灵在这，但就算只是一道神念，对张道玄来依旧是不可逾越的鸿沟。
当今世人经常在家中遭遇诡异事件，比如鬼压床等，其实这和信仰的缺失有一定关联。
信仰有些玄乎，称其为传统文化也许更确牵
数千年的岁月中，贴门神、年送灶王爷上、过年放爆竹贴春联、端午挂葫芦踏青、清明扫墓、中元祭祀、重阳登高，每一个传统习俗，都是古人生存经验的总结。
就比如张贴门神画，门神甚至不需要香火供奉，人们只是将他们的画像张贴在门前，他们就会守护人们的平安，让妖魔鬼怪不得入内。
但如今农村都很少有人张贴门神画了，城里更是不用。
看着前方的门神画，张道玄一时间犯了难，两位神灵固然不会走出画来攻击他，但他却也没办法进去。
张道玄围绕房屋观察了一圈，其中还做了几次尝试，试图从窗户、烟囱等地进入，但都无功而返，而且反弹的力量越来越大，这让他不得不暂停行动。
继续这样下去别成功进屋了，如果金光的反弹突然增加强度，他不定会栽在这里。
无奈地叹了口气，张道玄只能选择最笨的方法，等。
如今已经是后半夜，很快就要到凌晨了，等到亮后，齐凤必然会出门，到时自己就有机会了。
等待也是一种修行，张道玄干脆在院落中面向月亮打坐，吸收起了玄阴之气。
修行之路在于勇猛精进，犹如逆水行舟，不进则退，每一分每一秒的时间都弥足珍贵。
张道玄不再试图进入房屋，门神画眼中的光芒也渐渐淡了下去，仿佛只是普通的画像一样。
月落星沉，光乍破，正是紫气东来之际，张道玄猛地睁开眼睛，双眼闪过一道精光。
罗丰鬼经中有记载玄罡法，所谓玄罡法乃是道门修行之术。
道家成仙之法讲究性命双修，先以抱元守一明心见性，而后开启元神光，反照身体，蓄养先一炁，脱离五行桎梏。
这其中的关键点便是人身，因此，山精野怪都追求化形成人。
而张道玄身为鬼魂，已经失去肉体，本无资格修炼此法，但罗丰鬼经中却另辟蹊径。
肉体死亡，元神与灵魂合二为一，明心见性这一步自然省去。
而张道玄始终以玄阴之气滋养魂体，其魂体已经与普通鬼魂有了不同。
这为他采集先一炁提供了便利条件，紫气东来，这紫气便是先一炁。
双手快速掐动法诀，张道玄更换了采气的方法，按照罗丰鬼经的记录，开始吸引地中散落的先一炁。
末法时代，地间业力与怨气遍布，先一炁数量极少，但张道玄初次尝试，也不需要太多。
一丝细若毛发的先一炁在张道玄的牵引下缓慢向他靠近着。
张道玄虽然已经不依赖阴气修行，但毕竟是鬼魂之体，本性属阴。
而先一炁似乎对阴气有着然的排斥，张道玄竭力牵引，但它依旧踌躇不前。
张道玄心中焦急，突然有了主意，将玄阴之气覆盖在身体外围，包裹住阴气，借此蒙骗先一炁。
在他这样操作后，先一炁的排斥感居然真的消失了。
张道玄大喜，连忙用玄阴之气加强牵引，终于是将那一丝先一炁牵引进了体内。
人有上中下三个丹田，鬼体没有丹田，但是有三十六窍。
其中有一窍正位于丹田位置，张道玄将那一丝先一炁安放入内。
玄阴之气是由外向内包围的，丹田处自然是没有包裹，先一炁刚一进入便缩成一团，根本不想与四周的阴气接触。
不过即使如此，张道玄也感觉自己与其之间产生了联系，这一丝先一炁已经属于他了。
万事万物都是从无到有最难，有了一就能生二，有了二就能生三，有了三便可以无穷无尽。
张道玄仿佛看到了仙道的大门在向他招手，不是传统意义上的鬼仙，而是一种介于仙、人仙、鬼仙之间的境界，当然，这是对遥远将来的畅想。
鬼心中呈金色球状的功德安静地停靠在那里，不动如山。
张道玄将玄阴之气散回身体各处，缓缓起身，在此起彼伏的鸡鸣声中，望向了缓缓升起的朝阳。
与此同时，眼前一直紧闭的房门也有了动静，伴随着吱呀吱呀的声音缓缓打开。
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