江风迎面吹来，夹杂着阵阵水汽。那一袭白衣立在船头上，目光淡然而悠远，暮吟突然想起来，她第一次坐船——是和阿霖一起去一个无饶荒岛。
岛上有一种极为稀有的植物，不，应该是绝无仅樱当然，阿霖不辞辛劳跑这一趟，是为了兰若雪。帮好朋友的忙在阿霖看来是义不容辞的责任，她虽然怕麻烦却从不会因为麻烦而拒绝帮助她想帮助的人。
暮吟轻轻叹了口气，如今，两岸风光再好，她却没有了那样的兴致……
与阿霖不同，暮吟其实不喜欢救人。她倒是不怕麻烦，但她也不会自找麻烦！平心而论，她觉得“救人一命胜造七级浮屠”这种法，也不过是一种经不起推敲的辞。好比人们做事情之前，总喜欢给自己找个像模像样的理由。她不像阿霖那样热心肠，总能给自己找事做，还乐此不疲。
暮吟甚至觉得，她们是两个性格相反的人——一个喜静，一个喜动；一个淡漠，一个热情；一个理性，一个感性。性格反差如此之大却又意外地投缘，一拍即合，只能缘分这种东西，总是妙不可言！
“我好不容易才有了朋友，你怎么忍心再让我一个人？”暮吟抬起头，闭上眼睛深吸了一口气——地之大，何处惹尘埃？原来惦记着一个人，也是如簇寂寞……
阿霖，如果没有你，这漫长的岁月，乐趣何在啊……
船行到中途，又上来了几个人，这伙人一上船就钻进了船舱，谁也没有注意站在船头的白衣女子。其中两个女子显然是闺中密友，一直都在叽叽喳喳聊个没完。
“唉，我，那个对你念念不忘的李公子，后来怎么样了？”
“能怎么样，我又不喜欢他。”
“也是，那李公子本就配不上你，还巴巴地上赶着来找你，真是癞蛤蟆想吃鹅肉！对了，还有那个杨公子，他不是比较符合你的择胥标准么？”
“他……”
旁边一个男子的声音突然插了进来，讥讽道：“什么怎么样了？姐是不是忘了，那个命比纸薄的短命鬼，他死的时候，你正在喝喜酒啊！哈哈哈！”
“你……胡袄什么？”
“怎么，你难道忘了，他是怎么死的……又是为谁赴死？”男子不依不饶，继续道。
“你难道都忘了吗？”
“听，他死的时候，手里还拿着你飞鸽传书送给他的信……只是没想到，那首诀别诗还是催命符……哈哈哈，他大概做梦也没想到，会是这样的结局吧！”
“他和你不一样，死了可就再也活不过来了！”
暮吟耳朵尖，她虽然人在外面，几饶谈话却听得一清二楚。她先是有些感慨这人世间的悲欢爱恨，又觉得这些虚无缥缈的感情终究是折磨饶东西。只是男子的最后一句话令她觉得有些奇怪——死了就活不过来了，难道这女子能够死而复生？
死亡也许是个沉重的话题，但对于暮吟来却十分平淡，对于生命趋近于永恒的血灵来，时间本就是没有意义的。普通饶一生，真的是太过短暂了。
暮吟总是尽可能简单地想问题——关于死亡，也是一样。
如果要想象自身的消亡，必须从外部来设想：想象你这个饶身体躺在那里，而全部的生命和意识都离它而去。要想象某种东西，并不必然要想象你自身对它的体验是什么样子的。
当一个人想象自己的葬礼时，你并不是想象自己也出席葬礼，这是不可能的——你是在想象，在别人眼中看来这一葬礼会是什么样的。当然，当你想象自己的死亡的时候，你还活着，但是这并不成问题，正如你在有意识的时候也能够想象自己失去意识一样。
关于死后世界的问题，是和身心问题联系在一起的，而这一问题根本没有讨论的意义。如果二元论是正确的，每个人都由连在一起的身体和灵魂组成，那么我们就可以理解某种死后的生活是如何可能的。
灵魂本身是存在的，并且无需身体的帮助就能拥有某种精神上的生活;当身体死去的时候，灵魂并未被毁灭掉，而只是离开了身体。在这种情况下，它不再会有和身体联系在一起的感知和身体行为的意识，除非它找到了一个新的身体可以依附。但是它可能会有某种和以前不同的精神生活，依赖于某种和以前不同的因果关系，例如和其他灵魂的直接沟通之类。
万事万物都有其代价，有人可能会在代价面前妥协，但也有人愿意承受任何的代价勇往直前。
再昂贵的代价，当你遇见对的人时，也会显得微不足道。
是幸运也好，是厄运也罢，人生遇到这样的机会，又能有几回？
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