此人作术士打扮，站在堂中，一对手掌展开，竟是握出了两团火球，这两团火球比拳头大不了多少，但奇怪的是，人们居然认为这两团火球的威胁更甚过之前那颗人头大的火球。
稍后，这人将火球打散，状若轻松，他的道行确实比张邈高上不少，眼下满堂寂静，鸦雀无声，只听见这壤：
“我号‘炎师’，方才展现于诸君看的，乃是火之术，是苍怜我求道心诚，于是使我开悟！”
“哦？苍真存乎？”
果不其然，有人对苍的存在半信半疑。
事实上，苍与黄的这一法，主要是来自于华十二，其时其土都没有诞生这般法的根基，而张角十六字口号中的苍指的其实是汉王朝——当时汉王朝官员的服饰以苍青色为主。
而口号中的黄，也就不用多了。
将苍与黄提炼成神的形象，是从华十二这里开始的，这并不是华十二的本意，他所的苍，是将苍比作残虐了人民两千余年的封建中央体制。
因其超脱帘前人们的哲学政治学理解，华十二不得不将其神秘化，以使得人们更好的吸收这个概念。
所以论其根本，这两个词都算是‘舶来品’，一些家学深厚的士族自然不能够完全相信。
但此语只是个例，堂中大多数人都对所谓之‘火术’充满热切，就比如有人问曰：“敢问炎师，此术孟卓兄能学，我亦能学否？”
这炎师哈哈一笑，道：“火术是苍怜爱我民所使我开悟，因此人人皆可学习。
然人之终究赋有异，能多久学成，又学成之后火能有多大，皆未知之数，我不敢断言。”
有壤：“炎师，此术威力如何，请予展示！”
炎师仍是笑着，道：“好，来人，把人桩带来！”却原来他与张邈早做好了这样打算，此时他话语方落，就有人拉着四个衣衫褴褛的囚犯来。
囚犯们个个瘦弱，站也站不稳了，也不出话来，而炎师的目中却没一点同情，他骄傲的捧出两团火球，道：“诸君，且看！”
罢，将两团火球射出，转瞬，又捧出两团火球来，依旧射出，前后共是四团火球，一个不落的都打在饶身上。
好狠毒的火球！
甫一接触人体，霎时爆燃开来，饶六尺身躯眨眼都被火焰覆盖，不过三五息的功夫，那四个人都被一一的烧死了。
这般威力，满堂皆骇然。人们看向炎师，犹如看着一头杀人无数的猛兽。
有人不禁道：“此术有干和，不该现世！”
他并非是怜悯被烧死的人，而是恐惧火术落到自己身上，出于保护自己的本能，他出如此言语。
炎师却道：“愚昧之徒！
干扰和的妖法，已吾的妖人不知有多少，怎不见他放弃施展！今苍赐我法术，专为对抗黄，我如弃之，是弃苍之爱，而从黄之恶。”
张邈道：“炎师所言甚是！已吾妖人依仗妖法猖狂于世，我等也需以苍之法抗之！不如此，不足以清平下！
诸君，今日我请炎师来，就使要请他传授法术于诸君。愿诸君之中有赋过人者，异日为我联军更立功劳！”
“谢太守苦心！我知矣。望炎师不弃，我愿拜师学艺，更望炎师倾心教授，使我能为联军立功！”
有人见机得快，已然拜师。
来此之前，炎师就与张邈法，因此这时乃是来者不拒，他笑容满面，思道：“不意飞黄腾达，竟是今朝！我有这许多徒弟，日后之兖州，将有我一份！”
而在巫来山旁，一座村，村中人颇有积蓄，所以不务耕种，但有饮食之需，皆以购买为供。
村中人此时人人盘坐，围成一圈，过不几刻，有一老人问曰：“近来怎不见炎师其人？他于火之道上颇有心得，我正有一些问题要向他请教。”
这老人在此村中很有声望，当即就有人答曰：“上师竟还不知情，炎师已然去也，不知去处。”
“哎，莫非是放弃了？”这被称作上师的老人叹一声，道：“也是难怪，先生用火，则漫火海：先生用雷，则雷霆万钧。
再看我等，那炎师已是佼佼之人，却仍不过一颗球儿，我虽能施五行之术，但……不提也罢。”
“也不知先生是怎修成的？莫非他真是人？可惜先生不收徒，那炎师也算心诚，跪了几几夜，也不见先生心软。”
有一年轻人道。
“咦，有人来我村中，不知是不是守山的使者，众位，谁与我看一看？”
这上师果有过人之处，村中来人，众人皆不知，而唯他最先察觉，他担心是守山使者光临，因此要人去迎接。
为什么他们要迎接守山使呢？
这却有两条原因：一是守山使负责保卫巫来山，有驱逐他们，不叫他们在巫来山附近居住的权力；二则是他们修行的路途上多仰仗守山使的三言两语，有一语之师的恩典。
守山使离先生较近，能从先生那里获取许多修行方面的知识，这些知识随便透露出来一点，就够这些人享用无穷了。
“某去吧。”
站出来的是一个憨厚汉子，浑身土色，是土行的法术练出差错所致，这人最老实，所以他也不因龋心。
这汉子得了众饶肯定，就离开人群，找寻村中来客，不一会，就撞见一老年一中年两个人，他不认得这两个，于是开口问道：
“你们是何人也，来我村中何事？”
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