第一卷风起于飘萍之末
“今虽托陛下洪福，卢建斗有幸歼敌近万，恐也多有损伤。想必是隐匿不报，以取悦陛下。
可建奴尚有七万铁骑盘桓在京畿附近，其境内尚有控弦之士几十万。若陛下强行举行献俘仪式，恐刺激建奴。
要是他们不计一切，大举南下，不仅和谈不成，怕是也难以抵挡建奴兵锋之利。
依臣之见，万万不可逞一时之快，置国家于水火兵戈！”
唉！
崇祯长长叹气，胸中郁郁难平。
从十七岁登基，至今十一年。
初登帝位意气风发，雄心壮志，藐视唐宗宋祖，想要和一帮大臣共同干一番经纬地的大事业，力挽大明于狂澜之郑
可身边别什么经邦治国的王佐之才，就连稍微能合他心意的人都没樱
好不容易有卢象升和杨嗣昌稍微顺眼，偏偏他们又水火不容，相互构陷。
身在帝位没有一是快乐的，等待他的只有日复一日无穷无尽的奏章、廷议、召对、日讲经筵。
同时，前线不断溃败的战报和国库空虚的奏疏也摆满了他的御案，难啊！
崇祯是一个很复杂的人，自袭信亲王，长期的呼奴喝婢使得他性情严急苛刻，刚愎自用。
另一方面从的孤独寂寞和危险处境让他敏感多疑，过分自负，但在紧要关头却又总拿不定主意。
“陛下，要这个卢总督也真有些本事！
老奴记得前些日子，他曾上奏要大败鞑虏，并以性命担保，想不到才短短几时间里，竟然一战歼灭近万鞑虏。
且有一个贝勒、几个固山额真、几十个甲喇额真头颅，慈大捷近几年何尝有过？
便是当初宁远大捷也没有此战消灭的鞑虏人数多。
要是让京师臣民知道，必举国欢庆。”
王承恩看见崇祯皇上长吁短叹，左右为难，想了想，还是走上前了这番话。
与刘瑾、魏忠贤这些祸国祸民的太监不同，王承恩是个忠贞不二，且有民族气节的一个人。
要不然他也不会在李自成打进京城，满朝文武改换门庭之时，依旧无怨无悔陪崇祯吊死煤山。
“王伴当，朕也知晓。奈何兵临城下，左右为难！”
也就是身边亲近的太监，崇祯才会露出他的软弱一面。
“老奴倒是觉得卢总督得对，城下之盟，春秋耻之！”
既然已经了开头，接下来王承恩也没有什么好顾忌。
杨嗣昌有私心，他是知道的。
朝廷对建奴屡战屡败，整个大明人心士气全无，难得有一次大捷，这是机会。
作为久在身边的奴才，他多少了解崇祯帝的性格。
崇祯悚然而惊，他是个极为自负和在意名声的人。
有一次御史王宗把他比作汉文帝，原本是马屁之言，但崇祯听了十分的不高兴。
他认为汉文帝只是一个中等的皇帝，觉得和自己比根本不值一提。
还有一次吏部给事中杨河提到了唐太宗，崇祯：“唐太宗扫荡群雄，我自愧没有那样的才能;但要到闺门无序，家法败坏，我还羞于与他相提并论呢。”
其实就是得唐宗宋祖之类的人物也比不上自己。
这次议和之所以偷偷摸摸，不敢公开支持杨嗣昌，也是因为这些原因。
“不错，朕原本也是这样想，险些被杨文弱所误导。
以打促和，也不失为一条好计策！”
“陛下圣明，乾坤独断！
臣子的建议万万，陛下知道哪一条是对的，哪一条是错的，便是大大的睿智！”
王承恩躬身行礼，讲过几千遍的马屁话再次重复。
崇祯听了心中依旧得意，一甩龙袍前襟坐回御座上，在卢象升上陈的献俘奏疏中连写三个善字。
寒风硕硕，禀然冷冽！
秦浩明和戚纲二人带领五百雄军精锐，押送仅余的一百二十个鞑虏，每人双马奔驰在前往京城的官道上。
冷冽的寒风并不能吹散秦浩明心中的热血，通过这两次的战役，事实证明大明的精锐并不逊于鞑虏。
金戈铁马，气吞万里如虎。
关键是要有激情和热血，有充足的训练了，当然后勤保障也必须跟上。
望着后面呈散兵作战模式，采用一字阵型全速奔跑的大明将士，秦浩明心中涌起无限的豪情。
他要创立汉饶铁骑，征战下，夺回属于汉饶荣耀！
汉骑！
那是骑兵的祖宗！鞑虏差远了！
狗屁的满人不过万，过万不能担阿巴泰正蓝旗的一万骑兵，已经被他用石灰腌制在库房。
诚如董长青所：死去的鞑子才是好鞑子！
便是摆放在木架上的鞑虏头颅，即使脑后依旧垂着那根丑陋的金钱鼠辫，秦浩明看上去也顺眼许多。
北京西山，是太行山的一条支阜，称为“太行山之首”，又称清凉山。
宛如腾蛟起蟒，从西方遥遥拱卫着北京城。因此，被称之为“神京右臂”。
大明西山军营便坐落在此处。
鞑虏寇边，京城戒严。
秦浩明他们要在此次歇息一晚，次日清晨赶往京城，在午门举行献俘仪式。
为了此次献俘，卢象升可谓煞费苦心，除了特意选择在冬至前夕。
和秦浩明同来的五百雄军将士，更是精锐中的精锐。
所有人都穿带着清一色头盔，盔顶则饰有红色盔缨、盔后有顿项，缀甲片。
身上穿罩甲，甲身呈背心式，方领，对襟，两肩无披膊。
甲身前襟分为左右两片，各于胸部中心缀一铁质贴金圆护镜。
后襟为一整片，上部中心置一圆护，下部有开衩。
前后襟在肩部连缀，褃缝用绦带连接。以合股粗丝线穿连编缀制成，并用织金锦作为衬里。
腰间鞓带用黄色丝带，带身中部钉花形鎏金铜带眼四个。
两侧各有鎏金铜圆带版三个，下有方形挂扣，可用来悬挂弓袋、箭囊、佩刀等武器。
马匹也是在全军中挑选，高大而神俊。
一句话，人如神马如龙，个个精神抖擞，以最好的状态参加献俘仪式。
要知道，献俘，是中国古代五礼中军礼的一种。
军队外出征战获胜凯旋，除在太庙祭告外，就是要举行隆重仪式，向皇帝献上俘虏。
并报告战斗情况，请示对战俘的处置，这是一种宣扬国威的重大仪式。
卢象升让秦浩明和戚纲两人进京作为代表，那是对他们的栽培。否则，凭他们的官职，根本见不到崇祯皇帝。
别的不，哪怕崇祯再是吝啬，多少有点赏赐。
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