仙家缘分这么的复杂，这么的高深莫测，凭着几句似懂非懂的话语就能解释的话，那世间何来的悲欢离合，家破人亡，自寻短见，自暴自弃，很多人就是因为这个复杂，多变化的仙家缘分，被整的稀里糊涂，乱七八糟。你所找的出马仙，并非擅长点堂，并非擅长办理出马，并非擅长做一些各种事情。
只是擅长一些不太大问题的解决，这种堂子也并非全都是骗饶，因为他们自身根本不知道自己擅长什么，甚至不知道该怎么掌握力度，再加上一些刚出茅庐的弟子，不知道深浅，办理的事情已经错上加错，都是年轻气盛缘故。所以经历磨难才能造就一个合格出马仙。毕竟经历磨难，才有资格担起来更大的任务。人这一生短短几十载.追求完美.追求幸福.灯红酒绿，拼搏奋斗.为了啥？
到最后又得到啥，等啥都得到了这一生过去了.这一生忙忙露露.累的疲惫不堪.到最后孤独终老，和谁去挣扎！到最后啥都没带走，就到了另一个时空的点.都看活人享福.谁看到过死人着罪！我奉劝大家一句都善待自己.把心放正，心纯善念.懂得感恩心.孝敬父母.做好.人.省着到快没的时候啥都想明白了也晚了.没有办法挽回.世上没有后悔药.做好自己以德为本.不要都在迷茫中度过。
明武宗正德初年，安徽有一位商人名叫王善。他已四十岁了，还没有孩子。
有一位精通风水的算命先生，预言吉凶祸福特别准确，一看见王善，就忧愁地：你尚没有儿子！
王善回答：对呀！
算命先生：你不但无子，到了十月，更有大灾厄！
王善很相信那位算命先生的话，急忙赶到苏州整理财物回家。当时正值梅雨季节，河水高涨，不能坐船，他只好暂住在旅馆郑
到了晚上，雨停了，他到河滨散步，看见一位少妇投水自尽。
他急忙呼叫渔夫：谁把这位少妇救起来，我就给他二十两金子！
贰
许多渔船竞相拯救，那位少妇才能活命。他照数付钱后，问那位少妇：你为什么要投河呢？
少妇回答：我丈夫出去帮人做工，家里养了一头猪，想要偿还租金，昨把猪卖了，没想到得到假的银子。我怕丈夫责备，又觉得贫苦不堪，所以不想活了！
王善听了很同情她，问那头猪值多少钱，并且加倍救济她。
那位少妇回家时，在半路遇到她的丈夫，一边哭泣，一边把事情经过告诉她的丈夫。她的丈夫感到怀疑。
太阳下山后，夫妇俩人就到王善住的地方对质。王善已经关门睡觉了。
丈夫叫妻子叩门。
王善问：你是谁？
少妇回答：我是投水的妇人，特别来向你致谢！
叁
王善很严肃地：你是少妇，我是孤客，夜晚不宜相见，赶快回去！如果你有意，明邀你先生一起来！
她丈夫的疑惑当场消失，很惶恐地：我们夫妇同在这里！
王善披着衣裳，走出户外，忽然听到房子轰然一声。王善惊讶地回头看了一下，床后的土墙，因为久雨而倒塌，把床压碎。否则，王善就首当其冲了。
王善回到家乡，又遇到那位算命先生，算命先生很讶异地：你满脸阴骘纹，一定做了很大的阴德。你不但已经免去灾厄，而且获福无有限量！
后来，王善果然连生十一子，两个儿子登第，而他也活到九十八岁才逝世。
改变命运最好的方式是……积大德！
常做这8件事能积大阴德，建议至少要做前3个。
生活中经常听到老年人对自己的后辈要多积阴德，那么什么是阴德呢？
阴德就是暗地里做善事而不为人知，不求回报，如果做了一件善事被大家所知，那就是阳善。
《易经》有云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
《太上感应篇》也在劝诫我们：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
只要多做善事，就能得到福报，上必将赐福给你。
积累阴德的方式有很多种，水玲师傅为大家介绍其中的八种方式，看看你能做到几种？
一、孝敬父母
俗话“百善孝为先”，人这一生，唯有父母的养育恩情比泰山重，我们要常怀孝心，孝敬自己的父母。
孝道文化是几千年中华文化的精髓，道教虽然崇尚隐世修行，但却将孝道也视为是非常重要的一种修校
晋代着名高道葛洪在其所着的《抱朴子》里写道：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。”
如果一个人不孝顺父母，就算道法修炼得再厉害也不可能飞升成仙。孝敬父母是最为积累阴德的一件事。
二、救人危难
遇到有危难的人出手相救，这是一种善举，同时也是积累阴德的一种行为。
道教以“仙道贵生，无量度人”作为自己的修行目标，修道者通过各种方式让自己的道行精进，同时还要去济世救人。
海神妈祖常常在海上游巡岛屿，搭救海难，深得渔民百姓的爱戴；太乙救苦尊寻声赴感，化身三界救苦救难。
抗战时期的道士更是纷纷下山，去解救陷于水深火热中的黎民百姓。《吕祖全书》认为，救死扶伤这种善举，必享福报，广积阴德，子孙荣昌。
三、正己化人
做人首先要端正自己的行为，以身作则，这样才能去劝化别人存善心、行善事。
北宋的司马光就是一位品德高洁、为人正直的一位文学家。当他在洛阳居住的时候，当地的风俗深深地受到他的影响，百姓们不去谈论金钱名利，也不敢为非作歹，都争相做善事。
一些年轻辈无论做什么事之前都要互相提醒，千万不能去做坏事，不然被司马光知道了就糟了。正己化人也是积累阴德的一种行为。
四、济人之急
周穷救急历来是道教的一种优良传统，道教典籍《太平经》有云
“夫地生凡财物，已属于人，使其无根，亦不上着于，亦不下着于地。物者，中和之有，使可推行，浮而往来，职当主周穷救急也。”
如果遇到他人急需的时候，伸出援手帮上一把，这种阴德是无上的福报，必能子孙荣昌，诸神护佑。
五、尊师重道
师者，传道授业解惑也。在我国的传统文化中，尊师重道一直具有非常重要的内涵，也是积德行善的一种方式。
道教是一个注重师承的宗教，没有师父就等于“无源之水，无本之木”，《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”，由此可见“师”的重要性。
没有前人种树，哪来的后人乘凉，正是由于老师的无私付出，才换来自己如今的成绩。所以尊师重道不但可以积累阴德，同时也是一种应尽的义务。
六、筑桥铺路
筑桥铺路从古至今一直是一种无量的功德，许多人衣锦还乡之后做的第一件事就是为家乡筑桥铺路。这样做不但方便了家乡的父老，还惠及自己的子孙后代。
《文昌帝君阴骘文》提到，“修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥”，这样做上必定赐福于他。
七、救蚁埋蛇
“救蚁中状元之选，埋蛇享宰公之德”，故事讲的是宋朝有一位名叫宋郊的书生，在科考之前救下了被暴雨淹没的一窝蚂蚁，最后中了状元；楚国孙叔敖路上杀死了一条两头蛇，并掩埋了。
回家之后茶不思饭不想，其母问他何故，孙叔敖哭着，有人遇到两头蛇就会死亡，为了不让别人看到它，我将它杀死掩埋了，以后我就会离你而死了。
他的母亲，你这是一种阴德，上会保佑你的。后来孙叔敖不但没死反而做了楚国的宰相。
八、随缘放生
所谓的随缘放生就是当动物遇到危险时，我们将它解救下来放生，而不是去市场上买一些动物放生，那样就失去了积累阴德的意义。
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