等到季札离开鲁国，就去了齐国，见到了晏婴（出‘橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳’的晏子）。
季札很喜欢晏子，可就像对鲁国的叔孙穆子一样，他同样对晏婴，晏子当速速归还自己的食邑和政务，这样才能免于祸患，齐国的政权看来是要有所归属了，如果没有归于一方，那么动乱是不会停止的。
晏子很敬重季札，便通过陈桓子将自己的赐邑和政务交了上去，因此没有在齐国栾氏、高氏之乱中遭难。
离开齐国之后之后，季札又去了郑国，见了子产，就像是见到了老朋友一样，送给了子产白绢带，子产回赠了给他丝绸锦衣。
季札对子产，郑国的执政者太奢侈了，必然会招来祸端，郑国的国事一定会到你的手上，如果你当政，谨记一定要恪守礼法，那样才不会产生动乱。
到了卫国，见到了蘧瑗等一众卫国大夫，就感叹，卫国有如此多的君子，肯定不会有什么祸端。
卫国大夫孙文子为季札击磬，可季札听完之后，却，声音太悲伤了，卫国的祸乱可能由此而来。
也就是这一年，卫国国君卫献公去世。
季札从卫国前往晋国，在戚地（孙文子的封地）留宿，听到了钟声，就感叹君主新丧还没有下葬，竟然就奏乐。
他，他听过，发动叛乱却没有德行的人，是会遭到讨伐的，孙文子本就因为（驱逐卫献公）而就备受诟病，担忧还来不及，怎么能够享乐呢？孙文子这样做，不就等于是燕子在帐幕上筑巢吗？
结果，孙文子听了之后，就再也不听音乐了。
季札来到晋国之后，见到了晋国大夫赵文子、韩宣子、魏献子，很佩服他们，感叹道，晋国的权力大概要归属于他们三家了。
他十分喜欢晋国大夫叔向（反对子产铸刑书的那位），于是在离开晋国的时候劝告他，晋国君主奢侈享乐，他的臣子却多是贤能的人，晋国的权力一定会转移到大夫的手里，你喜欢直言，一定要避免祸患加身。
季札这次出使中原五国的经历，记载于《左传·襄公二十九年》
而关于季札出使的事迹中，有一个特别感饶事故。
在季札第一次出使列国的时候，路过徐国，与徐国国君会面，徐国国君很喜欢季札的佩剑，但没有开口。
季札虽然知道徐君喜欢自己的宝剑，但是他还要出使列国，不能没有佩剑，所以哪怕心中想把宝剑送给徐君，但也只能等到出使结束再了。
可是没有想到，等到他结束列国之行，再次路过徐国的时候，徐国国君已经去世了。
他大感遗憾，但是心中既然已经决定把佩剑送给徐君，他就没有反悔，想要送给继任的徐国国君。
当时的徐国国君没有接受，季札于是便把自己的佩剑挂在了亡故徐君的坟前。
孔子云：“与朋友交，言而有信。”
季札与人相交，哪怕只是心中有念，也能做到信守其念，古之君子，良德莫如此也。
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