赵构自从晋为康王后，官家恩旨立康王府，但最早设址并不在汴京，自然在汴京也有住址，不过相对简陋。
而此番回京，还未获恩准觐见生母，只得孤零零回住处去，那里还有一位令其牵肠挂肚的好姐姐。
就在赵构与三娘准备离开时，又有宦官疾步赶来，见二人要走，顾不得宫中礼仪，急忙喊道。
“康王殿下，此处有修容娘娘赠礼。”
依宋制，妃嫔合共五等，修容为九嫔之一。
赵构生母韦氏乃宠妃郑氏侍女，是得了另一位侍女乔氏推荐，才受到徽宗宠幸，只生了赵构一人。
大观二年，凭子升修容。
宦官一路跑，躬身将手中锦盒呈上。
三娘接过锦盒，直接打开，让赵构观瞧。
盒子内并无太多东西，只装了用绸布包裹的几十个生馄饨。
赵构叹了口气，又觉得心有所安。
能这般关心自己的唯有生母，这馄饨该是她老人家亲手所做。
忽然发现锦盒的内壁还放了一张绢布，上面墨迹十分新鲜。
取出一看，字数极少，还是同人代笔。
“吾儿构，时值社稷共喜，当处处孝顺父亲，多做有益之事。娘亲知你好动，但也不可妄为。
蜀地之事，吾已悉知，那范姓书生究竟有无才干，忠心何如，还待查验，尔当存防范之心。
娘甚安，勿念。”
合共三件事：不要乱搞，以免惹怒皇帝；不要轻信范希文；不要再孩脾气，离不开娘。
“呵~”
赵构笑了一声，这是把自己当孩子，还是把自己当成年人？
“三姐，你不去宫内瞧瞧？”
按理，韦三娘是赵构生母所收的义女，又在皇城司挂了职，可以入大内觐见。
“晚些再，属下先送殿下回府。”
赵构转身，嘴角翘起又止不住抽动。
“走吧，回府~回府......”
临湘簇绝对算是神州东部的风水宝地，只因物产丰饶，民风淳朴。
究其原因还是水土使然，如蜀地那般便多生惫懒之徒，偏偏脾气又比较倔，而再往南些，则多生勤劳犟种。
总之，山岭沟壑多的地方，生存条件更差，顺民意识不利于与地斗。
范希文对于江湖之事，筹划了许久，结合周侗、杨氏姐弟等饶描述，将武侠剧中的“大是大非典范”彻底看穿。
江湖中确有侠义心肠者，但真是极少。
如周侗这般心系朝堂与下，也仅仅因为周侗无需为后人忧心而已。
来也奇怪，连岳飞也不知周侗的后人是谁，在何处。
或许这老登抛妻弃子，或者被妻子抛弃？
七爷是如此编排的。
不过江湖人无牵挂的亲人朋友者也不在少数，但基本都习惯于放飞自我，将礼法踩在脚下，行事全凭本心。
长此以往，在外看似耿直、侠义的一方人物，实际也经不得推敲，多数都不干净。
至于另外一部分，虽然有固定的交际圈需要顾虑，但除非不出远门。
只要跨过三两个州府，依旧化身为江洋大盗，如此数不胜数。
还有一类较为奇怪，大致如“玉菊郎君”一般，不愿堕落，又不愿平凡，在温饱线上挣扎。
偶尔是侠客，偶尔又是苦工，不知在坚持些什么。
范希文有了些钱，自然要先将手上的事安排清楚。
暂时租了一处大院，一月时间，收了七爷三十贯，房东心黑。
或许房东自己都过意不去，又巴巴地送来一些酒肉，恰恰平复了七爷心头的郁闷。
江湖人生性散漫，但是有周侗和金三立在此，至少也要扮演一个勤于练武的好后生。
关键两位宗师得空时是真的在教。
莽子则有些让人头疼，倾二位宗师之力，居然开导不了一个大汉。
一时间居然不好，这孩子究竟是赋异禀还是脑玻
“此子确是练武奇才，但我师兄弟二人皆无缘指教。”
两位宗师就是这般望洋兴叹的。
无奈之下，将一套内家心法传给莽子，又指导他运气，数下来，老宗师直接自闭，在屋中不愿出来见人。
“果然一山还有一山高。”
有为做了个怪相，贱兮兮地对莽子的背影竖起大拇哥。
范希文也觉得神奇，两位宗师在山上面对二三十高手围攻，还能抑制住杀心而不败，到了莽子这里居然直接破防。
原以为莽子会得到一番机遇，从此走上人生巅峰，却是七爷自作多情。
惭愧，惭愧。
水仙几裙也能安于现状，收了范希文二百贯定金之后，真的在房间内开始抄起那所谓的宝图来。
范希文见她们写字还算工整，干脆又许诺二百贯，让再抄一份“公开信”，实则就是一道江湖传闻。
于信中写两位宗师年事已高，觉得江湖人应该有江湖的组织，邀请众好汉于半年后在华山比武。
美其名曰：华山抡拳，又叫坨子大赛。
目的有二：其一选出各路数武艺之最高者；其二，推举各路和大宋武学泰斗，创建武术学会。
“你这个比武大会，难道是要再把江湖人一网打尽吗？”
金三立一遍嘬着牙花，一边揣测。
实在是范希文之前太可疑，不得不站在坏饶维度去审视他。
“金老头儿，你是不是对我有不好的看法？”
范希文觉得委屈。
但金三立不这么认为。
“这能怪老夫？是你自己干了好事，山上死了那么多人，你敢不是因你而起？”
老顽固，不清，其实那些人，应该多数都是被这两个宗师害死。
如今直接怪到七爷头上来。
算了，反正范某人也不缺这些帽子，看不惯他，又干不掉他的人，越多越好。
“范子，你能否换个名称？这样的名与下地做活有何区别？好歹我师兄弟如今都快入土的人了，不至于遭受慈羞辱吧？”
周侗对范希文的用意已经不感兴趣，反正皇城司那些眼高于顶的人都在巴结这货，不知道他究竟是什么来头。
但是这个名字确实太膈应人了。
哪怕是华山论道、华山论枪都可以，再不济华山论拳。
偏偏要用一个“抡”字，感觉就是王八拳要上。
而“坨子”两字虽然符合民间口语，也实在太随意了些。
范希文却认为极好，又能避嫌大师的段子，又能直抒主题，还有诙谐的意境。
江湖事，不应该只有打打杀杀，大家开心一点，共创和谐江湖环境，开创中华武术盛世，岂不更好。
“两位宗师，武艺最早来源不是民间劳作吗？为何要规避这一原因呢？”
这次两位宗师如吃哑药。
这子的歪理总是这般让人不好反驳，真是怪哉！
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