“诗写得不错，但文学作品又不能反映出人品和能力，要不然许多着名诗人也不会怀才不遇了。”
“能写诗不代表能管理国家。”
“部分诗人连科举那关都过不了，连考公都考不上，还让你当官可能吗？
“四书五经理解了吗？策略会写吗？时政议论会分析吗？遇到事情会解决吗？”
“光靠诗写得好没有，本身要有能力。”
“有本事像辛弃疾一样证明实力，或者像黄巢一样。”
“不要嘴上逼逼，要用行动来证明自己的才华。”
“还有很多官也和陶渊明一样，突然辞官归隐田园了，开始写诗了。”
“放着好好的官不去当，跑去种田。”
“在诗中抒写自己怀才不遇，喜欢自然的风光，享受美好的田园生活，抒发一下自己对国家的深厚感情。”
“你们为什么。”
观众也是一脸疑惑，这个问题他们还真的没有想过，李诗雅回忆高中老师所讲的内容，道：“官场太黑暗了，不屑于和他们同流合污，想要追求平静安逸的生活。”
旁边马上就有人反驳道：“当官才不会被人欺负，连当官都难以安逸，归隐田园怎么可能安逸。”
“不怕当官的来压榨是吧？”
“他们拼了命的读书科举，考上了却辞官，前面那么努力读书干嘛？”
“考不上就怀才不遇，考上了就官场太黑暗了，我不屑和他们同流合污。”
“真是有趣。”
此话一出，观众笑声一片，讨论声也起来了。
“这就是文人，给自己找借口。”
“不能这样，文饶身子骨较软。”
“子孙的未来怎么办，父母的养老怎么办。”
“对啊！哪怕不为自己想想，也要为子孙的未来想想。”
“难不成等以后和陶渊明一样儿女都不成器，最后活生生饿死了。”
李诗雅也是微微一惊，对啊！华夏人最看重的就是给子孙后代创造好的条件，他们辞官了，子孙也就没有办法享受权力带来的便利了。
乡下可不比大都市，教育资源相差太多了。
古人也好奇到底为什么，当官是他们逆改命的唯一机会，也是改写家族命阅机遇。
多少家庭穷尽一生都无法培养出一个当官的人才，他们就如此轻易的放弃了。
凭借真本事上位的官员嘴角露出不屑，谁不想当大官，谁不想一人之下万人之上。
张居正表示，官场黑暗怎么了，去改变啊！凭借自己的能力去改变官场不就行了。
海瑞表示，官场黑暗怎么了，去把皇帝和百官的遮羞布扯下来，让后世唾骂他们。
叶诗琪：“那老师你为什么。”
叶枫淡淡一笑，道：“很简单，在官场混不下去了，得罪了人再不离开连最后的体面都没有了。”
“他们能当上官才华一定有，但是在官员之中不出众”
“好比他们高考数学一百三，去了北大数学系一点都不出众。”
“不能他们没有才华，只能帝国没了他们，马上就能找人顶替他们的位子。”
“我承认有少部分人真的厌恶官场离开了，但我不信是为了向往美好的田园生活而辞官。”
“一大堆的诗人在那里怀才不遇我也不信，纸上自己有才有用吗？”
“要用行动来证明啊！”
“辛弃疾，陆游，文祥，高适等等，他们怀才不遇我信。”
“面对官场的黑暗他们用实际行动证明自己的才华，让人觉得惋惜。”
“历史上有哪一个皇朝的官场不黑暗，明朝的官场不黑暗吗？人家张居正同流合污却不忘初心。“
“成为明朝的摄政王，用自己的力量去改变下，拯救衰落的大明。“
“没有张居正，明朝可能等不到崇祯就亡了。”
“辛弃疾面对的官场不黑暗吗？人家为了下哪怕得不到重用也在积极努力，争取机会。”
“辛弃疾怀才不遇我是真的相信，南宋就不配拥有辛弃疾这样文武双全的能人。”
“文官里面最能打的，武将里面最有才华的，这种配置千古难出啊！”
“要是放在其他明君那里，那么历史上可能会出现一位顶级的文武双全的名将。”
“奈何命不好，遇到的南宋，打输了给钱，打赢了还给钱，还自毁长城用莫须有的罪名将岳飞杀了。”
“想要用辛弃疾来威慑金人，结果不让他掌兵，到最后金人来犯想找他掌兵打退金军。”
“才发现辛弃疾去世了，将最后的希望活生生的灭了。”
“南宋真的废物。”
“面对这种朝廷，辛弃疾依旧保持热血，写诗抒发自己的爱国情感和怀才不遇，但依然时刻准备前往前线杀敌，收复中原。”
“也没有想过归隐田园。”
南宋之前的所有朝代都对这些辛弃疾感兴趣了，听叶枫所这些辛弃疾不仅文采出众，领兵打仗也是顶级。
居然可以凭借一人之力威慑敌国。
李世民对那些田园诗人不感兴趣，要是真的是顶级才华失去了也有无数人可惜。
明这些人有才华但不出众，可以找到替代品那么辞官就辞官。
帝国又不缺你这样的人。
唯独辛弃疾这种人才吸引了李世民的注意，想到自己武将里面多数都是大老粗，少见这样文武双全的人才。
心中很郁闷，那个南宋到底有多废物。
听到南宋自毁长城赵匡胤满脸怒火，用长城来形容岳飞足以明岳飞的重要性。
却用莫须有的罪名杀了岳飞，莫须有是什么罪名，我怎么没有听过。
到底是那个蠢货想出来的罪名。
朱元璋无比惋惜岳飞，可惜了岳飞元帅，不过大明帮你实现了愿望，收复中原。
叶枫话锋一转，道：“但是，不能归隐田园不好，每一个人都有不同的想法和抱负。”
“最起码这些归隐田园的诗人告诉了我们一个道理。”
那就是不当官连归隐田园的资格都没樱”
此话一出，观众想到陶渊明的悲惨遭遇，又想刘禹锡，孟浩然等等田园诗人似乎都是先当官，再去归隐田园。
好有道理，当的官越大归隐田园越舒服。
叶枫语气颇为轻松，道：“历史上的那些隐居诗人，可能受到了陶渊明启发。”
“每一个人都是先当了官之后再去隐居田园，你要是不当官，你配隐居吗?”
“当了官再辞官才能保留体面的身份，不需要服劳役，不需要交税。”
“每年还有一些补贴，地方上的商人还会主动给你钱，百姓也会尊重你。”
“甚至可以借助以前的人脉，重新再去当官。”
“刘禹锡早就在《陋室铭》给我们了，谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
“人家隐居田园的时候，来往交谈的人都是有学问的，都没有老百姓。”
“至于古代真正的田园生活白居易早就告诉我们了。”
“唐朝白居易写的《观刈麦》就很好的明帘时农民的辛苦，复有贫妇人，抱子在其旁。”
“右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。”
“大家读一读这首诗歌，我们高中的时候学的，看看古代农民的悲惨遭遇，非要形容的话就是惨，太惨了。”
“特别是这句，家田输税尽，拾此充饥肠。想想当时的统治者对于农民的压榨，简直就不是人。”
“一年到头所种的粮食，都要上交。”
“这才是古代普通老百姓真实的生活场景，也是真实的田园生活。”
叶枫到这里，微微叹气道：“历史上的那些盛世是贵族阶级的盛世，和普通人关系不大。”
“盛世顶多少饿几，家里面多一些余粮，税少一点。”
“特别是有些盛世都是压榨百姓血汗创造出来的盛世，我们马上要讲的隋朝就是最典型的代表。”
“很多看似繁荣的国家，比如阿三，棒子等等，底层百姓还不是艰难求生。”
“更不要古代了，封建社会对于普通人真的很残酷。”
听了这么久，叶诗琪提炼出核心内容，那就是古代老百姓非常惨，不要穿越回古代，不要认为自己能在古代混出头。
在古代唯有当官才是最好的出路，无论干什么事情，先去尝试能不能当官。
为此，叶诗琪好奇道：“老师古代这么惨，为什么还有人向往封建社会。”
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