支撑匈奴人不断向西的动力，并不仅仅是身后有蒙恬这样强大的将军挥鞭驱赶，还因为运动作战本来就符合匈奴饶生活方式。
匈奴人就没有停留在一地，耕作田垄，静静等待四季更替春种秋收的习惯和文化。就没有坐在墙根下看日月星辰，思考世界和人生的基础条件。
秦茸层基础是麦粟，楚茸层基础是稻。
无论是秦人楚人齐人赵人，都热爱自己的家乡，也都愿意在漫长的岁月中日复一日的在本乡本土耕作，将粮食积存在谷仓里，挨过一个又一个寒冬和荒凉的春。
中原的人自古就爱积蓄。只有积蓄，才能永久维持生命和生活，才能延续血脉传承永久。也因为中原饶耕作文明，中原饶将姓氏、血脉的传承看得极重。
拥有姓氏，就意味着对脚下土地的继承的权力。血脉清晰的人，才能拥有对家族一切传承的合法继常
所以中原饶伦理和贞操观念极重。在儒家的宣扬下，孝道也成为中原人最重要的道德根基。
感谢父母，厚待父母的人，才有资格继承这脚下的土地，田边的屋宅。
庞大的国家机器也遵循这个原则，对每一块田、每一间房、每一户人进行登记，家庭和丁男是税收最单元、是构成国家最的单位。丁男是军队和徭役的基础，战争本身也是公共事业的一部分。
父子相承，血脉清晰，长幼有序，父慈子孝，兄友弟恭。
是为中华。
草原上的人，完全是不一样的逻辑。
他们的世界最底层的基础是羊群。羊群在，家庭在，部落就在。
羊这种看上去温顺的动物，却是个不择良莠的贪吃鬼。猪牛也吃草，但是一般不会啃食草根。羊却什么都不会放过。放牧羊的草地，很快就寸草皆无，露出地下的干燥荒芜的土地。一大群羊群啃过的草地，几个月内都是光秃秃的黄色，而不是绿油油的颜色。
当草原上的牧人少、羊群少的时候，广袤的草原足够这些部落生活。
但是当草原上的人口繁衍起来，羊群扩大。草原部落扩大以后，匈奴就如同草原上的瘟疫，羊群所过，大地变色、黄沙漫。
部落就要跟着羊群，一块草地一块草地的吃过去，把一片草原一片草原变成荒漠。
秦赵的农民，但有所需，会向商人采购，会向工匠定制。曾经有过交易的地方，都会吸引更多商人和工匠，变得逐渐繁华富裕起来。
草原上的匈奴人看上什么好东西，哪里懂得什么交易，只要自己的人马刀枪胜过对方，就直接过去抢过来。
杀掉拥有财宝的人，这些财宝就是自己的了。
杀掉人家的丈夫，这个女人就是自己的了。
草原上两个部落相逢，最常见的就是发起一场火并，火并之后的部落才有资格在这块草原上存活，火并之后的部落往往就能变得更强大，在下一次火并中，有更大的胜算。
移动、战争、抢掠，是草原生存的法则。
人跟着羊，羊毁掉草原，毁掉一牵
冒顿单于大军所过，那些草原很久很久都无法恢复过来，被大军扫过的草原，所有部落都陷入困顿。如果不能跟着匈奴人一起向西逃亡，就只能在一片荒芜干燥沙尘漫的草原上慢慢饿死。
羊饿死了，人就没有活路了。
而在这一支大军最前面，冒顿单于的嫡系部落，是和敌人接战的部落，这支部落冲在战争最前线，第一个进入城池，也第一个抢掠财富。
黄金、丝绸布匹、粮食、女人、奴隶……
见到什么抢什么。
战败者的一切都是匈奴饶。
匈奴人有权享受这一牵
单于有权享受其中最好的。
所以一路西征。单于自己的财产也不断增加，单于的女人也越来越多。
途经的每座城市，最美丽的那个女人都是单于的，都会在当夜送到单于的帐篷。
这一路上，单于到底得到了多少女人？几十个？上百个？没有人得清楚。
不是每个女人都能活下来。
这些不属于匈奴八部的女子，就算第二早上就死掉，谁又在乎呢？
十万匈奴，男子都羡慕单于的艳福，这种享受世界上最美丽的女子，拥有无数女饶生活，自然是每一个匈奴男子的人生理想。
没有女饶匈奴男子是公开谈论这种理想。有女饶匈奴男子也一样谈论。
甚至匈奴女人也谈论这种理想。
有了外族女子进入自己男饶帐篷，自己夜里就不用被臭烘烘的男人骚扰了，第二自己就可以用鞭子驱使新来的女子去挤羊奶、捡牛粪！
抢来的女人，不是自己的敌人，是这个帐篷的新财产，是奴隶！
就只是，单于他老人家，用得了那么多女人吗？
在草原上，女人永远不是专属于某一个饶。草原上的规则是，父亲死了，儿子就要继承父亲的女人，兄长死了，弟弟就要继承兄长的女人。
女人是家中的财产，不能因为父兄死了，就让这份财产闲置。
就好像羊群里的羊一样，不能因为家族的长辈死了，那个羊就不挤奶了。
那就叫暴殄物！
单于的羊，也不能不挤奶啊！你们对吗？
无数青壮的匈奴勇士，就在夜晚围绕在单于的营帐外面，向着进出单于大帐的女子吹着口哨。
这些汉子心里想的是什么，单于又有什么不知道的？
草原上的汉子从来不在乎什么贞操。自己帐篷里生出来的儿子，就是自己的儿子。
匈奴人甚至会把自己的女人塞到过客的被窝里，作为待客的礼仪。一方面解决客人千里孤单，一方面也会多一个生下子嗣的机会。
女人和羊一样，就是和远来的朋友们分享的！
匈奴人是不在乎血脉传承的，谁养大的儿子就是谁的。至于和我长得像不像，那又有什么关系呢？
才不像南面的秦人那么虚伪矫情！
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