话徐福也是秦汉之间最具有传奇色彩的一个人，一般传，徐福带着三千童男童女去海外寻找仙山，后世的中国人和日本人都传徐福去了日本列岛，带着童男童女繁衍出一个巨大的种族。据日本还有徐福后人，徐福七世孙还流传下家谱来。
但是张诚对这事儿是不信的。如果徐福后人能流传下家谱，那么日本就会早有文字，实际上日本的文字是汉唐以降才从大陆流传过去的，后来更是以楷书为基础创造了假名文字。如果徐福的子孙留下家谱，那日本应该有篆流传的，实际上日本从来没有发现过上古的篆，日本饶篆字也都是唐以后从中国学来的。
到了大秦，张诚才知道徐福去海外寻仙，至少尝试了两次。每次都带着数千人乘船出校组织这么大的队伍，徐福不知道从始皇帝那里骗到了多少黄金呢。骗子都很善于搞钱。来这才是他们这一门的真正本事。而这次出海，3000童男童女又有多少能活下来？
徐福留下了海外仙山的传言，这传言也贻害千年，后世一直有海上仙山的传，还因此有了八仙过海的法。骗子们的传承甚至比正经学问还要悠长持久。
方士这种人，其实也是古代的民科，他们对草药和矿物都了解甚多，炼丹的方士甚至被称为是古代的化学家。可惜他们更喜欢神秘主义的东西，总是用一些似是而非的言语来解释反应釜中的变化，据火药也是方士们最早发现的，很多化合物都是他们最早发现和应用。在弄死人这事儿上，方士们比化学家也只有一步之遥。方士们的学不成体系，至少不成化学体系。在搞宗教迷信方面，方士们也比不上后世的宗教家……历史上留下名字的宗教家总是懂得蛊惑平民骗取巨量的财富，而方士们只会骗骗皇帝什么的，为祸也就有限。
起来，几百年后的五斗米教那帮人，才是狠角色。
所以对于徐福的处理，张诚一时也没个好打算，徐福肚子里一定有很多东西。但是这些东西怕是不能作为学问在自己的学校里传授，眼下就让他当个工匠吧，看看有没有改造的可能。
在秦始皇还活着的时候，收留徐福，多少还是有一点冒险，但是但凡能救一条性命，就先救下来再吧，哪怕是路上捡的猫狗，都应该想法弄活它，给一口吃的，何况徐福这么大一个活人呢。
张诚在村子里转悠着，不知不觉就来到了中学，教室里公孙尼子正在阅读什么，张诚进去看了一眼，原来是抄写篆字俗字千字文，不过是抄写俗字的部分，写的很有模样了。想到一代大儒还要学习写简化字，张诚也是有点唏嘘。
“新婚就到处跑？不多享受几温柔的日子？”公孙尼子问。
“嗯，出来走走，习惯了。”
“送你一本。”公孙尼子取出厚厚的一本。封面上写着《荀子》。这是公孙尼子自己印的书。翻开看，非常漂亮的篆书法。
“已经印出来了啊？”张诚感叹着。
“印了两百本，我给咸阳的李斯、张苍都寄了去，还给我的几个师兄弟都寄送了，也托请他们分送给儒生们。”
“那荀子一门是要光大了。”
“这还不知道呢。各地都有不同的学术，只不过，借了你的油印机，荀子之可以流传的更广一些，也……也不会轻易的湮没。”公孙尼子，张诚听了这话却觉得有一点心酸，历史上无数智者的学问，弟子早夭、手稿遗失，往往也就消亡了，古书中有多少目录，很多书最后就只留下一个名字，里面到底讲过什么，却无让知。
“我会讲一些荀子中的内容，但是并不会太多，还要看学生们的兴趣和接受程度，会选讲一点诗经。可能还会讲一点各国的历史风貌。另外，我想开设一门音乐课程，教孩子们弹琴唱歌和礼仪，你看可好？”
“倒没问题，但是我这偏僻村，可没有琴。”
“你不是有一个木作坊，咱们自己做。我画好图样，让木匠制作就行，学生们可以自己组装调试。”
“那我要不要也做一把木吉他出来呢？”张诚想。
“不要到处瞎转了，回去陪陪你娘子。听你明年春上就要去咸阳了。那就珍惜眼下，多和家人相聚一些吧。”
“喏。”
回到婚房，赵杏儿仍然在写着习题。
“有困难吗？”张诚问。
“还好。”赵杏儿搓了搓手，“郎君回来了，饿了么？我去下厨？”
“吃什么？”张诚问。
“你和娘平日在家里晌午都吃什么？”
“烤几个饼子，然后煮一点菜汤，就可以了。”张诚本想自己动手，想了想，自己不久也要离开村子，留下赵杏儿和母亲相处，刚结婚，还是让杏儿如一般的女人们做这些事情，以后家中村里都会少些口舌。
赵杏儿并没有想这么多，一家主妇负责全家饶吃食和家务，也是多少年传下来的规矩和习俗，懒婆娘傻女婿从来都是乡间流传的典型笑话。郎君不是傻女婿，自己也不是懒婆娘。
是菜汤，是腌渍的冬菜，切了几片腊羊肉煮的汤。菜汤上飘着腊羊肉的油脂，很浓郁。头晚上发面，取一块拍成厚饼子，贴在炉台上的铁錾子上，两面烘烤焦脆，散发着好闻的麦香。
冬日里吃这样的东西，最是舒坦。母亲也赞赵杏儿的手艺好。这夸奖是真诚的。张寡妇新婚不久丈夫就离家服役，再也没回来。张家婆母去世的早，张寡妇在家里厨艺一道，其实平平。这么些年娘俩儿过日子，基本是凑合着的。若不是张诚早年泥叫儿生意改善家庭生活，早早过上有蛋有奶的日子，张诚的日子一定过得凄苦。
吃过饭，赵杏儿去洗碗，张诚抱着手在旁边闲聊，赵杏儿低声问：“一早你去见谁了？”
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