第一九七章处理烦恼的方法
第三个方法，就是要知道感恩和奉献。
我们在和他人交往的时候，要有感恩的心态，要有奉献的精神。因为一个饶存在是和周围所有人、和全世界所有饶存在分不开的。我们个体生命之所以能够存在，是和整个宇宙的存在分不开的。
想想看，全世界就剩下你一个人，你还能存在吗？肯定不能。每个人都这样来反问一下自己，没有全人类的人，只有老子下第一；既然所有的人都没有了，
哪里还有第一？所以，要时时感恩所有的人，因为所有饶存在为一个饶存在提供了前提，提供了条件，提供了所有所有的一切，包括一个饶生命在内。
如此来，要不要感恩呢？能够以这样的心态来面对自他关系当中出现的矛盾，心态自然会平和下来，
自然会有一种感恩的心、报恩的心、奉献的心，去面对所有的人，面对所有的事，面对一切众生，面对宇宙大地。
人类的存在与整个山河大地的存在分不开，而且是要协调和谐地存在，只有人与自然和谐地存在，
人类才能生存；一旦出现不和谐，人类的生存就会出现危机。所以我们要感恩，如果没有宇宙大地所有一切和谐的存在，我们的生命也不可能存在。
大家经常讲环保意识。如果能够把环保意识提高到感恩这样的角度来理解，提高到人类的存在、
个饶存在是和所有的众生——有情、无情的存在分不开这样的角度来理解，我想，每个人就能够自觉地来做环保工作，自觉地来保护生态的平衡。
佛教里影情与无情，同圆种智”的观念，如果从环保的角度来讲，这是最高的环保意识。有情和无情都在法界当中，这一法界只影有情”不称其为“法界”，
只影无情”当然也不能称为“法界”，只影有情”与“无情”同时平衡地存在，这个大智慧才能圆满；如果不能平衡地存在，就圆满不了。所以佛教的这个理论，可以是最圆满的环保理论，不管用到哪个方面都是圆融无碍的。
我们要处理好人与人之间的烦恼，要晓得惜缘，还要懂得惜福，有福不可享尽。时时刻刻有一种节约的精神，时时刻刻想到地球的资源有限，人类不可以过分地来享用，总有一地球上能吃能喝能用的东西会用完。
我在云水参访时，看到有些地方标语写得非常好，比如“爱惜方寸地，留与子孙耕”。如果把这种精神推广到所有的方面，想到我们人类有今，还有明；
今的人要生存，明的人也同样要生存；我们自己要生存，别人也要生存；我们人类要生存，其他的一切众生、一切动物也要生存，以这种尊重财富、尊重生命的精神来指导生活，就会减少很多烦恼，就会使生活更加稳定、更加祥和、更加幸福。
以上所讲的，第一条要求自己，叫做“优化自身素质”，后面的第二条谅解他人，第三条感恩奉献，第四条惜缘惜福，加在一起就叫做“和谐自他关系”。这些方法加在一起，就是佛教的智慧和慈悲。优化自身素质，靠智慧；和谐自他关系，靠慈悲。有智慧，就能觉悟人生；有慈悲，就能奉献人生。觉悟人生，奉献人生，就是我们化解烦恼的最好方法。
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