爆发于1637年的荷兰郁金香危机，主要还是因为钱多造的。
钟君义接着：“范弗兰克先生，相比于欧洲各国，尼德兰和大明一样，一直都是贸易顺差国，汇聚了欧洲大量的白银。
我国有个典故，楚王好细腰，结果全楚国的女子，都因此禁食。
你们尼德兰贵族，因为爱好郁金香，郁金香的价格越来越高。
一些投机者，更是用期货形式，进行炒作。
越来越多的人，用有限的土地，栽种郁金香。
而忽略了普通百姓，更在意的不过是一日三餐。
用大量的银币，去购买他国的粮食。
以至于国内粮价，越来越高。
等到期货即将到期，才发现郁金香的价格虚高。
郁金香瞬间一文不值，大量炒作郁金香的人破产。
你们尼德兰人喜爱郁金香，和我国的楚王好细腰同出一辙。
最后就是尼德兰几代人，辛辛苦苦靠捕捞鲱鱼。
四处奔波，从世界各地运物资回欧洲。
所赚的白银，最后便宜了周围的邻国。
范弗兰克先生，保持一个国家合理的贸易顺差，才是一个国家永久繁荣富强的根本。
既保障民生，又有钱可赚。”
尼德兰的周边邻国，分别是英、法、德这些后世八国联军的主力。
钟君义希望尼德兰人，能够借助如今实力，加强对周边国家的剥削，打压他们崛起的时间。
不要认为贸易顺差越大，对一个国家就越好。
特别是当一个国家，只得到金钱，却没有得到物资的情况下。
贸易顺差国，只是他国的廉价劳动力。
就像后世米国，靠着强大的军事实力，靠印美元就能收割他国。
这种靠霸权，打压其他国家的例子，春秋时期的管仲，就玩的炉火纯青。
以雄军刚刚组建的海军，想远航基本上不可能。
别三年，就是十年，都不一定能做到，航行到世界各地。
郑和七次下西洋，最远也只到达非洲东海岸。
因为每一次远航都要在沿途建立补给站。
补给站需要人驻守，一路建立补给站，走的越远，人员就会越少。
而驾驶一条风帆船，需要数千人通力合作才校
等到人员减少到一定程度，就必须返航。
西欧在世界各地建立殖民地，特别是双牙一兰时代，为何他们的殖民地(除南美外)，都是东一块、西一块的，都是出于对船队补给的原因。
刘大夏一把火，不但烧废了大明的航海图，烧废了制造大船的资料。
同时也失去了，大量的海外补给站，很多在海外补给站的人员，成为大明的海外遗民。
至于有多少大明人，遗留在海外，大明也没有统计。
随着大明与大清的沉沦，几百年来，这些被放弃的遗民，在自生自灭中，被异族同化，最后泯为异人。
也有一些大明遗民，在海外建立过政权，但没有强大的后盾，最后大多数政权，都消失在历史长河郑
雄军无法在近期远航世界，但一些重要的工业原料，又必须从海外获得。
比如橡胶，还要提炼，防治疟疾的金鸡纳霜的金鸡纳树等。
这其中橡胶在工业生产中的作用，尤为重要。
大明近期无法获得，何不借助西方列强之手，从他们手中得到。
橡胶对现代工业有多重要，相信明眼人都清楚。
橡胶原产地在南美，可南美地广人稀，不适合大面积种植。
后来西班牙人，把橡胶移植到东南亚，东南亚才成为橡胶主产地。
这些后世浅显易懂的贸易理论，经过钟君义在大明出，让大明在坐的大明士绅，惊讶的外焦里嫩。
原本以为，钟二公子把布匹卖的这么便宜，为的是打压江南的纺织业。
好独霸大明这个最赚钱的行业。
可没成想，他不但没有打压，反而千方百计，为江南的松江布找销路，为此还用了近乎强制性手段。
虽然，往后江南的纺织业，恐怕难逃被钟二公子整合的命运。但总比好些人，倾家荡产强不是。
而钟二公子的贸易顺逆差的观点。
仔细想想，感觉还真有点道理。
更惊奇的是，这个钟二公子定的三年期限，他现在虽然实力强大，但在大明无官无品。
难道他能保证，三年期间改朝换代不成。
三年后，若这钟二公子真的做了皇帝，是不是意味着，银子将一文不值？
随着钟君义的一番讲解，范弗兰克、何塞·科斯特、罗赛迪尼、若昂·哈维都大量订购了松江布。
虽然没有带来足够的现银，但在大明三年后，不收现银的情况下，不得不下大订单。
等下次来时，好有货源。
大明的商户，虽然收到大量的订单，但出于对三年后银子会不会一文不值的担心，接收订单也是一个个愁眉苦脸。
钟君义于是就：“诸位无须担忧，君义之所以不让银子做为海贸货币，为的就是维持大明银子的价格稳定。
往后银子价格或许会跌，但君义会想尽办法，维护在一两银子兑换五百文左右。
最低不会超过一两兑换四百文。”
众商户这才松了一口气，虽银子贬值，已经成为既定事实。
但起码还是有钱可赚，毕竟以往松江布，绝大部分都是内销。
而这次全部都成了海贸，海贸的价格，比以往贵了五倍之多。
算下来，这次也是只赚不赔。
可正当这些商贾士绅，满心欢喜的时候。
一个老儒站出来斥责钟君义：“钟二子，你拿什么保证大明银价？难道你要篡明不成？”
钟君义看了看这个老夫子，然后：“不知老先生如何称呼？”
“老夫刘宗周是也。”
钟君义：“原来您就是那个大名鼎鼎，论心不论理的老糊涂刘左都御史。
你不是一向标榜慎独之道，如何会出现在这种，商贾云集的污浊之地？”
刘宗周愤然的：“老夫酷爱名画，却不想你们这些浊人，以画为媒，论商贾之道。
真是世风日下，有辱斯文。”
“我看有辱斯文的是蕺山先生您吧？
蕺山先生的学问我也知晓一些，论心君义并不反对，可君义觉得，论理比论心重要的多。
论心只是修身之道，但与齐家、治国、平下无一用处。
今在座的诸位，谈论的都是齐家、治国之道。
与修身无关，你当众指责他人污浊，可见你这修身之道，也不过如此。
你还是回去，再参悟参悟慎独之道，以免误了先生清命。”
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