第一四三九章吟哦之阙
持杖搅海的三境宗孛骛仑当然清楚：自海眼形成的锥形涡浪，如果不能囫囵吞噬——世喜精工造设墨放线，截出两个时空板块的海态乾坤。那么就是海眼法力破碎，不能销蚀蓝海时空的板块，而生成自己的定义论了。
三境宗孛骛仑目视：掰裂涡浪轮廓的拿格，猛地从海水拔脱杖杆，照准拿格的心胸豁落掼来。
却见凌空足踩滑板的新厝阿笃，仿佛一只伶俐搓磨翅翼的飞虫。在蓄势激越动频，带有脉冲攒射的不定形冲击中，飒飞的滑板，瞬间已经化作精致足尖勾动的灵器。
从风形弧廓狭长、犀利攒箭一样的白光，可以辨出：那实际上就是一把精准射杀状态中的铁戈。
当新厝阿笃目光自高空俯下时，那种在无量万变姿绽中，精准调谐力量、方位与势能控的动态，其实凝炼着时时脉动射杀中的火候。
就在身形巨幅动变的三境宗孛骛仑，朝向洪荒猛兽一样掰开巨澜的拿格，其实，在心灵意念里，还是经受了一番颠动。可想而知，怎样浩瀚的力量控，才可以将自己蛇杖造化的法力手段掰开裂痕？
因为曾经猎食过猎司里迪族的祭祀火。他清楚：冰原大地上，祭祀法力最旺势的就是冰卢厝。那样可以佐动地精火的法力控，几乎接近冰塬大地上古老传中接近祭祀巫。
然而，作为冰塬大地猎户衍生成族的猎司里迪，除了拥有灵性预言的特质。而且，常常会有历练出：能与猛兽搏击的力量控——单掳、卓刀和冰锋。
只是，这些原始强悍的洪荒酷兽一样的力量，未能附着法力手段，所以，并不能像足踩船靴的冰卢厝饰尊洪叠迩厝那样，彰显浩势脉轮。所以，在孛骛仑的眼里，那些拥趸巨力者，还仅仅就是粗陋笨拙的精铁。
按照猎司里迪族古纪，现在尚没有浩力蓬勃的冰锋臻境了。而护法的拿格，也只是年轻气盛，拥趸单掳格式的法力控。虽然，猎司里迪的族人们，以三种格式称呼之，但只是出于敬畏。
其实，在猎司里迪族饶感受里，拿格是唯一可以凭借原始力量贯通冰塬大地原始森林的人。
此时，当孛骛仑终于看见：略带洪荒野蛮气势，掰裂杖杆搅动的海滥拿格，已经让他感到些许震惊。这是他直接施杖出功的原因。
却见新厝阿笃，就在三境宗孛骛仑从海眼烈性拔杖的一瞬间，早就在空间预置手脚的他，借助强悍的海风，激奋了凌空划弧、狙杀三境宗孛骛仑的调频与脉动。技巧性设置精真姿绽，在空间凌空猎戮的暴击点。
果然，铁志动变，锐戈猎戮状态中的新厝阿笃，放浪了意念预置在空间里进攻的终极手段。
随着挟风状态，步步增益力量的踩板，已经谐振了庞大孛骛仑的动态，烈性弹足中，激飞出飒意飙骋的滑板。
就在三境宗孛骛仑挥动杖杆，磕击向拿格的时刻，空间犀利的破擦音一经拉长尾韵。仿佛纤薄锋利的刀刃，滑板无痕切削破浪，斩击向三境宗孛骛仑的头颅。
这个突如其来的变局，完整打破了孛骛仑的预牛
孛骛仑回杖，挑飞——斩向自己头势的滑板。
本来，他意欲再力补招，以抡杖浑整击碎那个滑板。可是，高风中穿梭犹如翩跹飞碟的滑板，已经在空间尽胸完成盘亘，被缓缓落翔中的新厝阿笃灵敏勾挂。
随着三境宗孛骛仑动作回敛守势的时刻，高耀火漾姿态，踏风起势的火栗子悍然奔骋向拿格。豁落手形逮中马缰的一瞬间，拿格跃上马背。撞进了锥形海滥轮廓。
这个短暂发生裂变的瞬间，涡浪旋转依然保持着惯性旋转。
孛骛仑俯首，看着撞进海眼势能控的拿格，渺得足以被自己的一只大手攫成粉碎。
恰时，空间里响起一阵缥缈的吟哦声——
“从创世造化的地元素，
得出有限、确凿和形状。
生成有形度量的海。
从水元素，
得出柔然、变化，
水滴一样多的法的数目。
从火元素，
得出光热、质变，
火一样无量繁荣的万福
从风元素，
得出跃迁、传递，
灵媒、使、物理介质如链。
从空元素，
得出造物论中万化的数目，
立体显化宇宙的容器。
蓝海永恒属于——
万法摩柯立令的原初。
于是，
创世论的歌阙曰：
万法摩柯互注摩柯万法，
循环不息。”
那正是从世喜月光船载上，金色?拔的吟哦。
一直气势旺盛的孛骛仑，仿佛被空间无形的物体重浊地碰击一下，他猛烈地挪动一直稳矗驻立的双足。“噗通！噗通！”踏溅的海浪，激射起一道道飙高的水柱。显示出姿态的凌乱和杂沓。
拿格能够从自己的直觉感受得出来，那种沉甸甸地压制在——自己身形姿态上的重力，突然间缓释了不少。
被精工造的世喜人吟哦的诗阙，在法护拿格敏感的知觉里，那种语言虽然出自猎司里迪语。但是，却是猎司里迪浓重方言语支里的世喜语。
那种每个音声发音接近纯音素的表达，让他瞬间记忆起冰塬大地原始森林语法的星星兰。
仿佛，那种声音的每一种发挥和表现，都是在极致竭尽空灵剔透到完美的一种表达。是万感中足以牵动情味的存在。
顿时，姿态欢嬗摇曳的火栗子感受吟哦，奋然冲腾，御风跃迁姿态，被拿格欢飒调校的马缰，烈性放大焕火蓬张的热情。
手挟电闪雷霆的孛骛仑，手形渴于猎杀拿格人与马。但是，这个一经粘着风频，姿态丰隆暴涨火漾的马匹，顿时动如幻火，光泽或明或晦，精真避开三境宗孛骛仑每一次手形掌控中贲生一道道光袭的霹雳。
猎司里迪的《黑白法柔》曰：从生命内宇宙，执握着灵魂的心灵、意念和精神啊，以精真修辞令，获得滋养。心之落堕，有力量的手脚何来？
无限论的《婆娑摩》曰：人啊，别伤妨我美泰感觉的光芒。光不圆嬗，生命的灵肉相当于荒芜了一半儿。
世喜饶《工尺墨斗》曰：精真的修辞，就是令者，就是法者。它就像太阳神的法晷一样精密无差。
而此时拿格驾驭的红鬘精真，在拿格星星兰语法的心灵共鸣中，已经瞬间变成履历立令的、谁也看不见的强悍法器。
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