大将皆有左道之法，或口喷烈焰，或手发有雷，种种特异，不一而足。
焉知其不是异能？现今三头六臂者没有，身生坚鳞厚皮者不胜枚举，此辈史书中早有记载,明明事实已在，却被斥为谣言。
现在之人，不信先祖反信外人，殊为可笑。”
康王淡定的很，众生无状，在他这副面孔前往往表里不一,千姿百态的扭捏作势,他早已见惯了。
谢玉海沉默了，他是没想到，现在康王里里外外变化如此之大。如今只是端坐，就显出气派非凡，令人心悸，他是见过大世面的，很清楚那是王者之势，这不是装腔作态可以摆得出的。
超能者在直觉上，其实比武者还要高，但是一般来，他们不太信，反而对武道家相信直觉不是很理解。
这是一件很奇怪的事，颇有些本末倒置，不过难以究其根本，通常来。超能力者本身相对脆弱，而且能力都比较单一，容易被针对，所以战斗时计谋确实用的更多，相对武道家经常一根筋怼到底的战斗方式，他们看起来脑子要好很多。
智计和直觉,一般情况下是对立的，如果再掺杂一点个人情感和恩怨在里头，事情往往会朝着坏的一面发展。
超能者的智谋有完整的逻辑链，更容易服人，至于武道家，只凭直觉二字，确实也没有什么服力。
智计并不是达不到目标的，但人们听从计策又获得胜利之后，通常都会很自然地转回头去鄙视一下直觉，以抬高自己的身份，证明自己有脑子。
时间一久，武道家自己都不拿直觉事了。
问题是，很多事儿光靠脑子不行，比如谢玉海就觉得康王值得相信，但是他又觉得，自己这个感觉是出于情感问题，他是愿意相信康王的，而不是从逻辑上认为康王可信,这就让他很纠结。
康王的这些事儿,本身也没有什么逻辑可言，他不善言辞，通常就是把事儿摆出来，行就行，不行就算了。
谢蓉蓉倒是挺好奇的，听谢玉海的意思，这家道馆把先祖夸得好像挺夸张？
看到谢蓉蓉这种神情，谢玉海最后还是同意了入门的事，他也考虑到，康王他和谢蓉蓉将要修行同一种功法，再怎么，他也能比谢蓉蓉快一点吧？好歹他也是个四阶。
有他在前面，谢蓉蓉能少走不少弯路。
谢玉海的入门仪式，就不能在万兵洞了，因为新场地的节堂还没有布置完成，旧场地节堂当然能用，但是他这次是代师收徒，意义又不一样，还是需要门中人见礼的。
毕竟是给他们找了一个师叔。
所以先在旧场地给谢蓉蓉办了入门，人少，见礼者也只有谢玉海和钱千柔、袁曼曼。
而且谢蓉蓉因为是超能者，她不适合修卸战决》，而是直接修行属性功法《战法：三昧真火》，这条路子是固定的，没必要选。
现在她也不能直接开始修行器械和套路，也没必要选，所以只是见识了一下节堂里的古怪祖师像而已，甚至连故事都没人给她讲。
但是入门的欢迎宴会她非常喜欢，吃得肚溜圆，走动艰难，完全是扶墙而出的。
她只是一阶超能者，不够资格过界门，所以才只能在杨园市这边行礼。
谢玉海就不同了，他有随时出入界门的资格，所以随着康王到万兵城节堂行入门礼，同时接受师侄们的拜见。
宋合等人也是新鲜，他们还没见过这种事，也没听过，而且虽然大家都知道超能者练武，具体有什么效果却并不清楚。
再其他人还好，宋合、项开诚、焦元正对谢玉海那是很熟的，也有些惧怕——全是被唠叨的。
谢玉海拿到的也是《战法：三昧真火》，不过他毕竟是老牌超能者，底蕴丰厚，而且也有经验，所以没选器械，反而打算学《绵掌》，这倒是能和《战法》一块练。
因为辈分在这了，康王自然要和他介绍一下本门的来历和一些规矩，免得在外面被人激住了，万一做错了事不好处理。
这个是回到杨园市，和谢蓉蓉一起的，因为一般的基础问题弟子们也都知道，而关于《战法》的事，弟子们不必知道。
都是年轻人，谁没幻想过自己是个挥手撕裂跺脚撼地开的超能者？一旦知道了《战法》的事，恐怕要心神浮动，不安于室，对修行没有好处。
《战法》对饶要求，可比《战决》高太多了，虽然也有普适性，但是成果却差地别，有人玩火成了星君，有人玩火却只能当个厨子。
不止是谢蓉蓉，谢玉海对万兵洞的这些位祖师，也是很有兴趣的。
这七位妖王的故事，并不是人人知晓，却也有很多人对他们相当热衷，毕竟是古典名着里刻画的栩栩如生的人物，也曾被人各种解读。
只是万兵洞的解读，还是让人大吃一惊。
“《战法：三昧真火》，不在神通之列，本门罡地煞乃是正传，而三昧真火属先贤所留，别开一枝。
古籍中所言，平大圣孩儿圣婴大王精擅此术，本门之中并无这等记载。
你二人此后，要担起传承之责，勿使先贤遗珠生尘。
关于七大圣，各有神通。所做所为，吾等后辈为尊者讳，门中记载之事也多为不实，后人妄言者居多。
门中所习《战决》即出自七大圣为首者平圣，咱所习为移山圣所传《吞功》，与齐圣同修根基，单走一路。
《战法》一脉，根基出自驱神圣，除《三昧真火》，尚佣指地成钢》《四海波》《冰原》诸法。
通风圣、浑圣皆用此法。
另有覆海圣传下《神目经》，单有一脉。
本门祖师蚩尤，传下神通一百零八种，各有修法，亦各有利弊。能精通罡三十六法或地煞七十二术者，即可称大圣。
另外因本门隐世不出，有其他传承于将断未断之时存于本门，因此别传广樱武道之途，约有星宿之数，宋合、焦元正、项开诚各自承袭一路别传，虽修《战决》，不入真传。”
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