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第313章 进攻占城国

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赵辉不敢怠慢,忙不迭地搬酒布菜。

案席摆好,却又来了两个不认识的人。

赵辉心里暗自诧异。

四人坐定,李继岌道:“互相认识一下!

这位将军是子弟军海军第八军军长赵晖!”

赵晖威严,忽地站起来,惊道:“公子,您刚才什么?”

李继岌招招手,让他坐下,道:“我子弟军刚刚扩军,全军共十个军,三十万人!

第八军和第九军是海军,你是第八军的军长了!”

赵晖却:“刚才听公子,末将不是师长了,还以为公子撤了末将呢!”

李继岌:“这两位都是李妃的兄长,这位年长的是大哥李珣,这位是二哥李玹!”

三人互相行礼,算是认识了。

这两位,一位精通医道和诗词,另一位痴迷炼丹、黄白之术。

他们从川蜀跟随李继岌一路到了兖州,随后就留在了兖州。

李珣到医学院讲授中医和药剂学,同时学习手术和青霉素、大蒜素等技术;

李玹则是跟着两位师兄反动和弱用,学习火药等化学技术。

此番跟着大军前来,一是想亲眼见证子弟军攻占川蜀,二是帮助子弟军。

李继岌对赵晖道:“过几,军委会的任命书就会下达。

你的三个团长都升为师长,补充的海军士兵和装备也会一同到达,齐装满员的三万人!”

赵晖又兴奋地站起来,恭恭敬敬地行了军礼。

李继岌又问李珣:“大舅兄,这瘴气,可有解决办法了?”

李珣道:“这瘴气原本是森林里自然所出。

因为森林密不透风,人迹罕至,里面腐烂的植物和动物尸体,散发出来的有毒雾气,就是瘴气!

按发病的季节分,瘴气有四种,春叫作青草瘴,夏叫黄梅瘴,秋叫新禾瘴,冬叫黄茅瘴。

但是经过跟你们医学院的教授和学生讨论,得出的结论是:比毒气还厉害的是被蚊虫叮咬而生的疟疾和由于水土不服导致的痢疾。

疟疾可以用青霉素治疗,效果很好!

痢疾的方子,我也整理出来了,经过试验,可以用于军中!”

赵晖问道:“李先生,那么有毒之气如何防治呢?”

李珣:“除去疟疾和痢疾,这种有毒之气不至人命,可佩戴清水打湿的棉布或医学院的口罩,这样可以阻挡吸入毒气!”

赵晖喜道:“既如此,我军就可以攻击了!”

李继岌又问李玹:“二舅兄,你的本事学得怎样了?”

李玹道:“两位师兄,他们的本事,我已经都学到了。

想要学到更多的本事,还得跟在公子身边才行!”

李继岌问:“那我们现在使用的火器,你可能制造?”

李玹:“我在化学院学习火药时,也顺便了解了一下机械,两者是分不开的。

此次前来,康诫徊也来了,就是准备就地生产武器,以免耽误军中使用!”

李继岌:“万事军备!

赵晖,占城、南汉、川蜀,就是我们此战的顺序。

你要跟你的三位师长拟定出作战计划,提交本公子。

若无纰漏,就可执行!”

赵晖应是。

这一场海鲜烧烤配啤酒,一直持续到海上生明月!

占城一直是我中原的领土。

秦始皇时期,置象郡,称为象林邑,简称林邑。

西汉时期,为了加强南方的统治,朝廷在南方设立了交趾七郡,即南海郡(今广东番禺),苍梧郡(今广西梧州),郁林郡(今广西桂平),合浦郡(今广西北海市合浦县),交趾郡(今越南北宁),九真郡(今越南清化),日南郡(今越南广治)。

东汉末,象林功曹之子区连自立为王,从此独立。

公元8世纪下半叶至唐末,改称环王国,五代复称占城,后为越南阮氏王朝吞并。

占城王都位于因陀罗补罗(今茶荞),国土较广,北起今越南河静省横山关,南至平顺省潘郎、潘里地区。

此时的占城国王是因陀罗跋摩三世,于910年继位,中国史料称他作因德漫。

由于西临扶南(后来被真腊所灭,再后来是吴哥王朝,再后来是柬埔寨),占城国立刻从扶南国中吸收了大量印度文化的元素,诸如婆罗门教信仰以及种姓制度等,婆罗门教成为占城的国教。

在文化上,林邑国在固有信仰上吸收了婆罗门教文化,形成了富有占城特色的婆罗门教文化。

在语言文字上,林邑国参照了梵语的字母,创立了自己特有的字母——占婆字母。

因陀罗跋摩二世在位期间,正式采用大乘佛教作为占城的国教。

占城凭借其有利的地理位置在海上丝绸之路扮演着重要的角色,从而获取了巨大的利益。

占城由于地处山地丘陵,可耕地不多,严重限制了其农业发展,因此并没有发展出如北方越南类似的中央集权制国家。

但是,占城国人口稀少,并且跟西边的邻居真腊国,以及北面的交趾长期战争,现在占城的国力,最为衰弱。

李继岌与郭廷、郭廷诲讨论了占城的现状,最终决定还是采用在朝鲜用过的办法,就是发动底层百姓!

占城的两个特点非常明显,一是大兴佛教,百姓们信奉大乘教法。

这一点,可以让李过分牵头,除了走不开的,把另外的几个师兄弟全部调来,让他们用佛教的教义来忽悠占城百姓。

二是婆罗门制度。

此时的占城虽然抛弃了婆罗门教信仰,并信奉大乘教法,但种姓制度却保留下来。

这个制度实在是臭名昭着,非常很操蛋。

直到现在,印度阿三还在婆罗门种姓制度下,做着世界强国的美梦。

种姓制度就是子弟军进攻占城最好的武器!

不同于印度阿三四个等级的种姓制度,占城只在婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四种姓氏当中采用了两种:婆罗门和刹帝利。

就是把所有的占城人分为两种,一种人是另一种饶奴隶!

并且,奴隶占大多数!

这样的制度,可能也是占城国实力不断下降的原因。

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