咸丰三年三月廿九，京城内「朝宫殿」施工现场，洪秀全盯着工匠嵌入地砖的「太极火纹」——铜制太极图与火焰纹交错，圆心嵌素面竹筹，筹身仅刻工匠私记的「壬」字（江宁土语「深」音）。「此筹当名『火德承运』，」他对掌礼官胡以晃，「火焰纹须逆时针旋七度，取『七』为火数之意。」掌礼官偷瞄圣库运来的杂铜——前朝废鼎熔铸，杂质密布，铸出的铜片薄如蝉翼，火焰纹刻至第三道便崩裂。
卯时三刻，洪秀全在金龙殿召见篝火盟匠人，龙椅扶手摆七枚「火德铜筹」，筹面纹饰依《洪范》「七政」排布。他身着绣火焰纹黄袍，袖口「日月」符号用军旗改制，内衬露出半片「嘉庆通宝」锦叮「朕的『图纹算政』，」他拨弄铜筹，筹体因含铅过重泛青，「以纹代令，筹转七圈，即是斩妖七次。」匠人叩首时，见筹底铸号「癸好三年」模糊不清，知是圣库年初赶工的劣品，含铅量逾三成。
巳时，杨秀清在算学枢府检视新铸「山形量尺」，尺身光素，仅在尾端刻「山」字暗记（篝火盟匠人代号）。老钱呈上洪秀全旨意：「圣库调九成铜料，铸三十六枚『火德至尊筹』，摆『北斗阵』镇城。」杨秀清望向金龙殿方向，浓烟中飘来铜料焚烧味——洪秀全正熔毁匠人私藏的优质铜筹。「令匠人将铁竹量尺藏入炮膛，」他敲击量尺，音清如磬，「莫让铜料虚耗在纹饰上。」
未时，洪秀全在「算道坛」主持仪式，坛中竖立三丈「火德柱」，外裹火焰纹铜带，内以朽木为骨。他持「火德铜筹」击钟，筹体与铜钟碰撞出破音——气泡在劣质铜中爆裂。掌礼官急宣：「此乃星君警示，妖氛将灭！」杨秀清立坛下，见铜带因承重扭曲，露出内层「山」字刻痕——篝火盟匠人曾在此标注应力极限，今被覆盖以鎏金火焰。
酉时，洪秀全召杨秀清，案头摆《算道图诠》手稿——强将《圣经》章句与《考工记》互注，称「火焰纹七十二式，可破清营七十二垒」。「东王的枢府，」他指墙上《长江算图》，图中暗礁坐标被太极图覆盖，「当以纹为纲，以算为目，勿执迷尺寸。」杨秀清望其指间铜筹，火焰纹因浇铸缺陷黏连成块，若用于测水，误差必逾十丈。
亥时，杨秀清在中军帐接老钱密报，匠人窃得「火德铜筹」，酸蚀表层后显「漕」字——铁仙会早年漕运算筹标记。「圣库铜料难铸炮钉，」老钱示平，新筹较标准轻五钱，「王却令刻七十二纹，谓可召『七十二星君』。」杨秀清掷筹入炉，铅泡在铜液中炸裂，忆及城墙上见闻：百姓捡废筹磨去纹饰，作孩童弹珠。
三月末，京「图纹算道」宣讲队举火焰纹旗（布料截自伤员绷带），演示「筹占星象」，遇百姓问「水渠如何丈量」，则支吾退散。篝火盟匠人混于人群，发裹竹筹的饭团，内藏纸条：「横三竖四，水深五尺」——以简单刻度暗传实用之法，避过符号审查。
夜阑，洪秀全在金龙殿拨弄铜筹，筹体摩擦声似圣库匠饶私议。他忆广西传教时，于破庙拾《鲁班经》残页，内夹火焰纹剪纸，今成「算道」根基。然望火德柱阴影，见火焰纹裂如碎金，恍若杨秀清腰间山形量尺，随时可破其图纹迷局。
京城外，长江奔涌。杨秀清立枢府城头，见匠人在民居墙刻隐蔽刻度：横杠示水深，三角标炮角，无纹饰累赘。他知，当洪秀全在殿内演绎符号幻术，真正的算学命脉，正随匠人刻刀，深植于太平国的砖土炮石之间。
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