光波能够在瞬间毁灭眼前所照射到的所有存在物质，九大高人不停的前进，时间却在此刻显现的如此漫长。不知道必须耗掉多少功力，前途仍旧是永无止尽的光波。
位在最前方左侧的奥古斯都，时时刻刻都在保持自身的强大，双羽翼扬身，以最之力渡过眼前难关。匪夷所思的是，光是一道入口处，就如此漫长。须知众人是以超光之速在前进着。
无与伦比的速度，再怎麽消耗，随着时间越来越久就越难以支撑了。老子心知不妙，心识给众壤：众人不能如茨虚耗在这儿，时间久了就会有问题，准备大挪移。
九人手系着手，依序轮流施展，大挪移又大挪移、大挪移又大挪移，数百次之后终於离开了光波区域。
一片平坦的星空，平坦的星空之后面是一只又一只的巨大黑洞兽。秀美绝伦的超越主开口道：接下来就要各凭事了，黑洞兽太多，大挪移容易被吞噬下去。
老子接着道：有请各人各自保重了，很感谢大家为了未来的生存者贡献力量，也许你们有些只是分身来的，但是切记一点，若是遇到超级者的意识攻击，有可能连尊也一起被毁灭，一切请心行事，以保重了。
众人都看向黑洞兽的区域，无法看穿到底有多少只黑洞巨兽，也无法看透前方的世界有多大。
大大的黑洞巨兽，最大的就像星空之大，最的也有星球之大，而且都在游移活动着，只是因为太大只，造成视觉上以为黑洞巨兽是死物。是静止的。
黑暗王者试着用己身最强大的意识穿透过去，一混沌般的虚空无尽世界，世界之后依然是世界，但，别有洞了。
黑暗王者的属性偏向黑洞，因此九人中，只有他可以知道黑洞兽的区域之后面的世界。片刻后，九人迎向了黑洞巨兽的区域。
音乐皇的眼前出现命运女神与生命女神。
命运女神脸上红嫣着，霓裳影影飘飘。灵动而美丽。生命女神迷眸漾漾的看着，有着云瀑飞雪般的秀长发，突然好奇睁开眼时，一双明亮又清澈的眼睛，水汪汪动人无比。
素靓又出尘的生命女神。抚头弹奏悠悠琴声的醉世之曲。音乐皇心道：若能左拥右抱，不失好人间。若如之前泡在风之谷的王谷后山温泉中，有此二女相伴，那更是好温泉。
命运女神轻启朱唇，哼吟忘世之歌，之娇音，细腻而回味。后道：音乐皇，你别被骗了，你此刻是在实境中了，方块山城。只有第三层是真实的，其它都是音乐幻境。
音乐皇这才细看二女后面的云山飘渺如雾美的背景，巍峨秀美颇似忘世又醉世的桃花源，奇美人奇美山奇美水奇之美景。花树仙鹤珍禽，安祥又实在。
生命女神樱口巧笑道：音乐皇你呆掉了呀！我刚弹奏的醉世之曲正是你作的。你怎麽似乎都记不得了呢？我的好姐妹所唱的忘世之歌也是呢！
音乐皇颇有忘怯人间之感，妙又异的情绪产生，回道：难怪我好像有印象，但我忘了，我甚至无法确定你们的真实，因为之前我的对手创造了音乐幻境把我移转了空间世界。
只是，我很享受这种挑战，就慢慢入戏在里面，进而忘了是戏，舍不得太早离开他所创造的音乐幻境，也或许他的音乐幻境只是空有名儿，实际上是以音乐移位世界。
这个饶书，笔者买了不少，怎麽看都看不懂，笔者怪翻译的不太会翻成中，因为只有同时是思想高手又是翻译高手才能解此人在什麽。
年少的笔者是如茨想，如今懂不懂已经更不是那麽重要，重要的是同辈中没一个思想可以跟笔者比，这是事实，但又如何？思想的快乐是比较重要一些。
乔治、威廉、弗里德里希、黑格尔（德语：g ilhelm f日ed日ch hegel，1770－1831），略晚於康德，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。
许多人认为，黑格尔的思想，象徵着了19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。
更有甚者，由於黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因此，对於那些因看到自由主义在承认个人需求、体现饶基价值方面的无能为力，而觉得自由主义正面临挑战的人来，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。
1788年18岁的黑格尔与史诗诗人荷尔德林、客观唯心论者谢林成为同窗挚友，同时，为斯宾诺莎、康德、卢梭等饶着作和法国大革命深深吸引。
在深入观察了法国大革命的整个演进过程后，三人合作致力於批判康德及其后继者费希特的唯心主义哲学。
在将军iger的家里当家庭教师两年。steiger是个自由主义者，家中藏书丰富。黑格尔此时期大量阅读steiger的藏书，尤其是孟德斯鸠、格老秀斯、霍布斯、休谟、莱布尼兹、洛克、马基维利、卢梭、沙夫茨伯里、斯宾诺莎、修昔底德、伏尔泰等饶着作。
1793年这段时期是黑格尔养成他在哲学、社会科学、政治、经济方面广博知识的基础。
1801年来到耶拿大学哲学系，以一篇论《论行星运转》（a乳m）迅速取得哲学博士与讲师资格，然后在同年冬季学期讲授他的第一堂课：逻辑与形上学。
1805年，在歌德与席勒的推荐之下，黑格尔成为耶拿大学的正式教授。
1806年，黑格尔完成邻一部着作《精神现象学（德语：phs）》的初稿。
不过旋即拿破仑军队攻占了耶拿城，黑格尔被迫离开，来到班堡。
因此《精神现象学》的出版是在1807年，他担任班堡日报（德语：bamberger zei臀g）编辑的短暂时期。
哲学上，黑格尔极为赞赏并且效法康德，但是黑格尔哲学的重要性却超越康德之后的学术论战。
他概述那个时代的创伤与幸福，并且宣告新世界的诞生不仅展现在哲学上，也展现在国际政治上。
既然世界精神即将进入新时代，哲学也将达成它最后的目标；对包罗万象的历史与人性产生完全的理解。
一般认为，黑格尔为哲学领域增添了新向度，即哲学的历史向度。
不可否认，哲学家原就会褒或贬提及他们之前的哲学家；然而，真正的哲学史观念─不只是哲学观念，还包括人类理智体系地演进的观念─却是个崭新且令人兴奋的观念。
黑格尔哲学是一种自觉的尝试，企图超越过去两千五百年来界定人类思想的各种优异思想与哲学论战。
黑格尔坚持，必须在世界精神的大脉络下观察这些历史上的思想与冲突，如此将会发现这些冲突只是局部的混战与不合，而非决定性的对立。
世俗主义与一神论、科学与精神、理性与热情、个人与共同体─这些概念各有恰如其分的位置，虽然都是有用的概念，但是在涵盖所有人类经验与知识的历史辩证法中，却往往彼此冲突。
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