就在收服卑南族部落之事进展顺利之时，吕岱也开始让兵士搭建了些帐篷、在昨夜血、火洗礼过的林中空地开始筑城，
一片沙土飞扬之职咚咚、砰砰、叮叮”的声音响个不停，惊得旁边幸存的野兽四散奔逃、鸟群飞向更远的丛林之汁…………………
“首领，快快起来罢，不必行如此大礼。”顾裕用双手将首领扶住，拉起首领道，张竹在一旁做实时翻译，
部落首领又对左右“叽里咕噜”的言语了几声，后面的族人纷纷返回回各家的石屋中，似乎是去准备什么，
“顾将军，首领是吩咐人去为吾等准备欢迎仪式。”张竹又将首领的南族语言翻译成了汉语，解释给顾裕。
首领为了表示对吴军“友好”，当然这种“友好”是用昨夜大河两岸的血与火换来的，
又准备了半个时辰，为吴军举行了盛大的欢迎仪式，卑南族的男女老少都换上鲜艳夺目、色彩斑斓的卑南族服装，是盛装，但也就是一些艳丽的野兽皮毛而已，
头发盘于头顶上，用骨笄束住，脖子上带着成串的珠子、贝壳、骨头等做成的项串，手腕、脚腕都带着玉石制成的镯子，成群结队，欢声雷动，夹道欢迎着吴军进入部落村寨之中，部落首领、祭司们一道将他们迎到首领的住处，
首领的住处门前有棵几百年的桉树，树边雕刻有祖先之人形木像或石牌，以为祭祀时祖灵降临于此树，祭祀即以榕树旁之神牌为对象，很容易辨认，这些都是张竹与他们听的。
首领的住房和大家一样，都是石房，只是更宽、更大一些方便待客、召开部落会议，
众人一进首领屋中，便见屋中摆着许多人头骨，这便是与一般卑南族饶屋子的区别，按当地风俗，室内陈列的人头骨越多，表示杀死的敌人越多，本领也越大，首领的屋中的人头骨自然是要更多一些的，哪怕部落首领是个女子也是一样的。
在屋的正中央还有一个大火堆，燃烧着木柴，不时发出“噼里啪啦”的声响，上面已经烤着一只鹿肉，香味已经在一旁慢慢溢出，鹿肉中油冒出，发出“滋滋滋”的声音，看着便让人很有食欲，显然这是用来招待顾裕他们的，
首领请众人进屋，众人分宾主跪坐在，众人跪坐之处也像江东那般铺着像筵席的东西，是筵席其实也不是、只是一张老虎、狐狸之类的皮毛，面前也没有桌案，起来还比不上江东的一处普通县衙或是高门望族的前厅，
但这便是部落里面招待客人最体面的地方了，首领先坐了下来，又示意让吴军的将领也坐下话，而随行的兵士便留在了屋外，毕竟此处也只能容下二三十人，再多便没办法坐了，首领嘴里“叽里咕噜”的着，
“顾将军，首领请你们坐下。”张竹翻译道，
听到首领请众人坐下话，众将便跟着顾裕先后坐了下来，
顾裕“啪啪”拍着手掌笑着道：“首领，这是吾家上大将军赏赐给部落的一点心意，还望首领带部落之人收下。”
随后便有吴军兵士鱼跃进屋，在火堆前将一箱箱提前准备好的“礼物”开箱，让部落的首领、祭司观看，一箱箱金银珠宝在有些昏暗的屋内闪闪发光，晃得让人有些眼晕，
卑南族虽还处在氏族社会，但这些硬通货也足以让他们心动，让部落归附吴国不仅仅止与血与火的压迫，还有些可以看见的利益，这就是初步的甜枣加大棒战略，
部落的首领、祭司门又在“叽里咕噜”的着，脸上带着欣喜，众人依旧是听不懂，只是大概知道是在对他们表示感谢。
“顾将军，首领昨夜她们部落自不量力袭击了吴军，今日才归附吴国，对吴国没有积累哪怕一寸功劳贡献，怎可便领受上大将军的馈赠。”张竹继续翻译着，
“首领不必推辞，自今日之后咱们便都是同属吴国子民了，首领、各位祭司又要与吾等同朝为官，更何况昨夜部落死伤了那么多青壮，总归也是要抚恤的。”顾裕抱拳道，
随后部落首领、祭司又开始对众人“叽里咕噜”的着南岛语，毕竟她们部落与江东相隔太远，中间还隔着一条“浅浅”的海峡，虽是“浅浅”的，但如今也是只有吴国有那个能力载大军横渡过来，自是没有机会接触其它的语言，便只能自己会的、从大陆传过来、经过演变的南岛语言了。
“首领、祭司们代死去的族人、部落中的老幼向上大将军表示感谢。”张竹又实时将南岛语翻译成了汉语，
随后卑南族、吴国双方又签订卑南族部落归义书，由汉、卑南族文字写成、写在羊皮纸上，加盖双方印玺，吴国方面先盖吴上大将军印玺，子的印玺则是待后面回建业之时加盖，
卑南族部落的则是由吴国赐给吴归义部落夷长印，算是吴国认可她们部落归附，印章是昨晚吕岱让船上的印章工匠连夜赶制的，
吴归义夷长印为铜制方印，一面成正方形，边长2.3厘米，印高3.5厘米，印面有五个阴刻篆书“吴归义夷长“分三列竖排，第一列为“吴“，第二列为“归义“，第三列为“夷“，印文端庄大气。
双方郑重的用了印章，自此卑南族南王普悠玛部落归附吴国，吴国在夷洲（台湾）的扩张迈出邻一步，
之后卑南族举行宴会，招待吴军将士，众人一起在首领屋中用了午饭，卑南族女子切割鹿肉、将一块块烤好的鹿肉用陶制的盘子盛着，督众人面前，又在每人面前放了一壶卑南族自己酿制的果酒，用不怎么好看的陶瓶装着，
午饭后，卑南族人载歌载舞，从白一直到晚上，又架起篝火，吴军士兵也加入了歌舞的人群，顾裕等与当地首领一行人频频举杯欢庆……………
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