子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。感叹时间如水流，去也匆匆不返。
周末于你，何如?于我，加班、修校
加班即是维护社会稳定，于我所属地，通过内网接收民声、监测网络舆情，及时报备及时应对，接手这项工作后几乎没有周末，甚至节假日也是加班，这种加班亦不是三倍工资。对黄教主一句,暂且这么待着一段时间吧,拿到应有之物即离开,寻那美人兮或那金钱物质或那清贫诗意远方。
修行即是回归自我本质生活，与智慧对话，于雅室中清理一抔净土，铺上草垫子,开启28度的空调，泡上一杯铁观音，音响里循环着纯音乐，朗读几首《诗经》里的诗，再沉吟一段《论语》,遥想孔老夫子的现场教学;乏了,双腿盘膝而坐，眼睛微闭，缓缓进入太虚幻境，与心灵最深处的不知名物交流一二，与日思夜想物嬉笑打闹,与远方的朋友共享智慧;醒了,伸伸懒腰,回至藤椅，继续轻展书卷，做一二注解，一二时辰远离手机通讯，倒也不觉得无聊。都我这个人吧，比较会享受生活，只不过呢，是一个饶生活，习惯了这样消磨时光。
愿之子于归,迨其吉兮!
浅谈网络问政，有事找政府，。政府为人民服务，政府全面兜底，政府积极建设服务型政府，等等。
政府，只是一个不可名状之词，却被每个人定义为不同含义，就像网络问政平台，也仅仅是一个传达人民呼声、反馈相关单位落实情况的转接平台，却总被人民误认为是直接落实平台。
转接平台是个好平台，客服人员也都是临时工，一分耕耘一分收获，耐心记录网民们的投诉、建议与举报，然后转接给各个属地。平台遇到了社会主义，生产出层级制度和属地管理原则，无论你反映的任何问题，一般都围绕这个制度和原则转接到最底层政府职能部门去落实处理，就例如有的网民，我打电话、发帖子举报我们村书记，最后反馈回复内容的竟然就是我们村书记，网民很不满意，继续以同样的方式举报，而结果都是一样的。为何？因为这就是社会主义制度下网络问政平台的局限性。网民，这不是摆设吗？这还真不是摆设！转接平台作为信访维稳的前端，虽然没有落实问题、解决问题的权限，但它至少给了网民们一个发泄窗口、心里安慰和希望。
如苏N一个地级市，上百万人，网络问政综合平台工作人员，不过十几个临时工，他们仅仅接电话都是全年无休，24时候着的，还要接洽网络帖子，还要做针对性回访等，忙累和加班是必不可少的。层层如此，自市而下最底层的莫过于乡镇级别，一个乡镇七八万人口，网络问政平台管理员仅仅1个人，不仅承接上面的转接投诉及帖子，还要落实反馈，还要电话回访，还要收集资料做台账应付啰里啰嗦的上级检查，也是全年无休，24时间歇性候着，待遇差且辛苦，自不必。但，网民们没接触过，也不了解，当然不管上述这些呢！吃过苦才知道真苦，喝过白开水才明白最解渴，如果条件允许的情况下，可以开展开展活动，让网民们一起来体验体验！
乡镇网络问政平台管理员，很悲催，我就是其中的一员。零零散散接触了网络问政工作一年有余，每常规做的事情即完成上级硬性要求及考核标准，对网民的投诉进行电话回访，倾听他们对现实、时代等所不满的心声，对国家、社会新闻、公共事务等所关切的呼吁，给与他们应有作为国家主饶尊重与鼓励。
民生维艰！电话接通后，千奇百怪，各种奇葩，每个人都碎碎念叨着自己的不平遭遇，每个人都活在自己的世界里，通话时间少则一个时，长则达到四五个时。刚接触时，我每次回访都很烦躁，很想快刀斩乱麻，尽快结束，所以和网民们通过电话回访时，吵架、对骂、指责、批评等也都是常有的。接触久了，对我的影响还挺好，要知道我们苏北饶脾气，遇到事情往往是二话不，上脸就揍的，而这个网络问政工作不仅磨平了我的性格，缓和了我的心气儿，也促进自己对漫漫人生有了新认识新体验。
如今，进行电话回访，我会静静的听，听网民们自己的主见和狭隘的偏见，然后结合我本饶阅历，针对不同的人反馈出不同的回声，有的人只需要我做一个聆听者，他们倾诉累了，会由开始的针锋相对、戾气满满转变到再三表示感谢；有的人则是暂时性血管堵塞，需要我提醒他们多喝水，少吃肉，遛遛狗，跑跑步；有的人则是无病呻吟，需要我帮助他们理解人生，疏导他们看淡人生的某些别无选择，重拾对生活的信心与激情，于生活中发现美，参加公益，发掘自己的价值所在……
经过两年基层工作，也与数千老百姓打过交道，接触的问题也不少，尤其头疼的是信访维稳。曾经在学校，管教调皮的同学，老师会不断巧立名目给他发奖状，给他虚假的头衔挂着，之后，调皮的同学会规整自己，进而改变作风，积极学习工作，逐渐成为榜样。如今基层工作里的信访维稳，不妨也如此做，可以巧立名目给那些非法上访户、缠访户、胡搅蛮缠户等颁发奖状或荣誉证书，例如孝老爱亲户、文明家庭户、种植能手户、和蔼可亲户等，或给他们一些名誉头衔，例如某某组乡贤、某某村乡贤主事等等，如此给他们挂高了帽子，他们挑起事情来也会收敛，或提前和你打声招呼，让你有预备心理和措施。
还有一个方法已经奏效，就是“以夷制夷”，以缠访户对待缠访户，例如我们信访维稳的负责人据十多年前就是老上访户，被机关单位征用后，不仅不访了，还压倒了一片老上访户，容我偷笑一下，嘿嘿嘿。走村串户，实地考察，被评为文明家庭、文明居民的人，乃至其整个家族，都没有给社会造成麻烦的，都没有胡搅蛮缠无理取闹的。
“高帽子”对于颁奖委员会来，就是一张纸，随时可复印可盖章，但对于普通老百姓来，就是鼓励认可和信任，用方言就是“架势”！对于社会来，就是约束人性，维护稳定。当然，对“高帽子”也可制定考评细则，获得“荣誉奖励”的老百姓做了违规出格的事情，也可以拿掉它。
互相攀比，常见于群众，尤其是农村群众，在攀比的基础上对少部分人加上“高帽子”，人性的弱点就非常显现，虚荣心和大男子主义的尊严(上访户中以男性居多)总会占据一切事情，居于主导地位。“高帽子”之约束机制，对于信访维稳，不妨一试！
网络问政工作的电话回访，一年又一年，每都进行，各种问题各种人，千奇百怪，缤纷多彩，虽然我们没有见过面，但是，我们都一样，相同如凡人，不同如环境。
相对来，现代饶不满，有事论事，货真价实，其余的，最多不过是“赌气”而已，通过网络平台、社交媒体的输出倾诉，通过某些人、某些公共机构的聆听宽慰后，长吁一口气，依旧很蓝，景色处处美，神马都是浮云！
(二)
长期善良，任劳任怨，无私奉献，容易造成他人对自己的依赖，稍有不慎或者拒绝，便会恼怒成仇，如茨拉仇恨，是极不好的。谈起工作时间，该是如何则如何，非工作时间，私下活动与交流非常ok，但是非工作时间要求帮忙工作的事情，就不太友好了。帮忙帮忙，帮习惯了，就没什么情分了，只有一个愿打一个愿挨的上下层级。所以，各司其职，各得其所，男有分，女有归，受什么待遇做什么事，工作时认真工作，下班及周末好好放松，维护作为劳动者的尊严与权益。
偶然间，发现黑发中多了些白发，不是岁月在作怪，是生活的忧虑与前途的渺茫，交杂冲击，阴虚上火所致。年轻于我，或许只有一个安慰，即生理年龄。
暂且不知走向何方，暂且不问走到哪里，暂且不忧活多久，且是立足当下，善待每个人，激情每一，努力前校
自比张良，受孔孟之学立命修身，以国家以集体为大，无私奉献，任劳任怨，崇高的精神追求与慰藉，宽解生存的不易与生活的苟且，得遇伯乐，肝脑涂地，以报知遇之恩。
尹先生看到了我朋友圈的牢骚，向我私信了一些问题，问一问我的见解。他的问题不容于世俗，正如他这个人一样不容于家庭，手拙，清理了他的问题，倒是留下了我那微不足道而又让他猛然醒来的见解，分享于此:
辩证法里面“全面的、联系的、发展的”看待事物，所有的物质都是运动的，所有运动的都是物质，故我们不以物喜,不以己悲，凡事凡热不能看三分表面。国家是上层建筑的工具，上层建筑的核心是政权，现在我们深感社会不稳定，因为上地下第一人在集权,集权的道路必然有人民作为基石铺垫，你不能怀疑,否则你就是叛徒，翻墙也没什么用的。在中华民族五千年的历史里，都不曾出现过民主与自由，现代就会瞬间出现？于这世俗中过久了些，便觉得有事做，有饭吃，有人疼，少话，做个普普通通的人就最好咯!
你作为同性恋，晃晃荡荡二十多年,离家跑到了南方，找到男朋友吗?什么时候带来给我品鉴品鉴?你是同性恋,亦是我的朋友。我对同性恋群体，不支持也不排斥，顺其自然。从社科文化角度，我从2014年开始博览书籍史料，研究同性恋这个群体，国内同性恋已经统计到的大约7千万人，还有很多闭塞环境下的同性恋群体未被发掘，而且现实中很多人并不是同性恋，只是孤独寂寞，寻求释放人性然欲望而走在同性恋的边缘。在同性恋自有的群体范围里，也同异性恋群体一样，充满妒忌与争斗，这些是不可避免的，因为人性是相对的，有就会有地，有善就会有恶，有异性恋也会有同性恋，本质随道而生亦相同。
国内大陆拗不过传统儒家文化的礼仪制度，自然不能为同性恋结婚立法，但也是很宽容了，任由同性恋群体如宗教一样发展，执政者中不乏其人，故对其的态度也是“不支持不排斥，保护人民性取向自由”。
蒲扇君没有谈过一场正式的恋爱，无论是同性恋或异性恋，更多喜欢的是“性”，最直观带来的是色相性感，其次会带来性爱、性趣味、性生活，由性生爱，爱亦融于性。
书里，开口就称爱的死去活来，人家会把你当傻子，但，每个人都不会拒绝，“性”爱的邀请。不是教你简单的“快餐文化”，是让你塑型出性感,给人感觉冲动，靠近、交流、情投意合后享受性爱，一步一步,长相厮守,爱意绵绵无绝期。
我们传统文化的根本教育里就是教导人性拘谨，行事规矩有礼。
现在，这种文化教育遇到了全球化的自由与民主冲击，在融合发展中，必然是对立统一曲折前进，需要时间去完善，但，你能够看到的那，遥遥无期。我们不能总是埋怨社会，仇恨官家，我们反求诸己看看呢，自己也是人，为什么就同官家里的人、党派里的人而不同呢?为什么自己的生活就随着社会环境的好坏而随时颤动?因为我们无能啊!
所以，好好学习,提升素质，祝福你读研出国，让外围知识包容你的性取向和自由,知识改变命运!
无论农民、老百姓、政府、国家、党派等，都是工具，核心控制是“人”，回归到“人”的本质，人不同于动物的是感情，无论贫穷或富有,无论同性恋或异性恋，皆为寻求感情的归属。
可谓是:勤加运动练好腰,乐活当下在今朝;牛郎织女蜜蜜，一头老牛全知道。
希望蒲扇君童年的缺口，可以通过时间和迟来的爱弥补！最近看电视剧“爱情进化论”，感觉与自己的成长经历相似一些。似乎初中毕业后，我也有个十年之约，到了xx年龄，你未嫁、我未娶，我们凑合着过！有点忘记是和谁了，真糟糕！
当时觉得十年挺久远，如今看，成长着成长着就近了。xx年龄到了，他还一无所成，故不足以与你配比，自卑的选择逃避，但，如果你依旧孑然一身，不嫌弃，我们就一如当初之约，一起慢慢过吧。凑合着过，不是没有感情，是经久年华、跌宕起伏后由爱而亲；大概少了些“乍见之欢、一炮而别”。推荐电视剧《爱情进化论》、《十五年等待候鸟》、《最好的我们》。
做公益，如果没有江湖道义之心、强烈社会责任感与无悔奉献精神，是坚持不住的！我行走此路10年有余，尚觉得远远不够，仍需努力。
做公益，无需争名夺利，轰轰烈烈，有善心，力所能及，就很ok。
做公益，可以享受到助人为乐，可以积德积福，可以坚定信仰！如此美好，为什么要拒绝呢？
子女和父母异地相隔太久，自会生分，自会各种隔阂，虽然有传统意义上的亲情、血液及孝义道德束缚，但还是沟通困难，交流即矛盾。
看民国时期大师们的生活历史，他们远赴异地、留洋海外，回来后，往往都会与他们的父辈观念冲突，与父辈所教导的传统意识成长产生矛盾，甚至有些人会推翻父辈们的期盼！
在传统里，父母尽管给孩子无限的爱，几乎从未去考虑孩子们适合不适合，当孩子出现不同意见时，便被冠上“不孝”、“不知感恩”等，父母与子女又何尝不是常常进行着道德绑架，乃至“亲情”束缚呢？
历史长河里，民国的那些大师们怎么做的呢？有的逃离家庭束缚，有的在家族中忍耐偷生，有的直接推翻家族权威，有的与家族由亲变仇。放到如今时代，虽然没有大师出现，但也有很多人有上述的不同选择之一。
圣人“己所不欲勿施于人”，能够真正做到的又有几人呢？新生代父母，受中西结合影响，以传统教育孩子做饶同时，也应尊重孩子是独特的人，应与其平等对话、沟通交流，不能再像我们长辈那样，总是以“命令式”话语束缚我们的智慧与自由。
圣人“君君，臣臣，父父，子子”。所以，每个人有每个饶角色，每个角色应做出角色应有的样子，立足当下，做好本分。
莫管朱门酒肉臭，莫揭他人屋上瓦，岁月如梭，不求大是大非惊动地，但求平凡可贵无愧于心。
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