【原文】：
一神闲停左右，伤官窃本以待时。
闲停之神在左右者，即月、时、岁干，多是不取用，故一向差慢而至停囚，长智养病丧身，或系伤官之神无气，不系为事，忽岁运助起慈之神，耗我之气，伤我之用，半真半假，其实则圉圉得势，人逢宠有权，留此祸根，岂可忽哉！
【译文】：
命局中某一个干支闲置在日主左右，若是伤官，就会暗中消耗日主元气，等待时机发作。
闲置在日主左右的干支，指的是月干、时干或岁干，这些干支大多不被用作用神，所以长期处于衰弱停滞的状态。
可能使人增长智慧，也可能导致养病缠身甚至丧身。
有的伤官干支处于无气状态，暂时不会引发事端。
但一旦遇到大运或流年扶持，这些干支的力量被激发，就会消耗日主的元气，损伤命局的用神。
这种情况看似半真半假，实则是这些闲置干支逐渐得势，就像让到宠信而掌握权势。
留下这样的祸根，怎能忽视！
【注释】：
1、闲停之神：指命局中未被用作用神，处于闲置、衰弱状态的干支。
2、伤官：命理十神之一，代表才华、叛逆，克制官星；若为忌神，会消耗日主元气、引发灾祸。
3、窃本：暗中消耗日主的元气，日主为命局核心，“本”即日主的核心力量。
4、差慢：此处指干支力量衰弱，发展停滞。
5、停囚：命理术语，指干支处于衰弱无气、无法发挥作用的状态。
6、无气：指干支在命局中缺乏生扶，力量薄弱，难以产生影响。
7、岁运：指大运和流年，大运十年一换，流年即每年的运势，是推动命局变化的关键因素。
8、圉圉得势：指原本闲置的干支逐渐获得力量，开始发挥作用，此处含贬义，指忌神得势。
9、人逢宠有权：比喻忌神得势，如同人受重用掌权势，对命局产生负面影响。
【原文】：
干神彼此相安，方为禄备，地支来往冲激，不奈马驰。
如甲人，禄在寅，见壬寅，则自家带截路、空亡，为僧道有福，庚寅为破禄，半吉半凶。又如丁见戊为刃，难只言禄为贵，辛禄在酉，见癸酉为火水相犯，丁酉为空亡，贵，丁木受气，辛水沐浴，主奸淫也。
【译文】：
干之间相互安定、互不冲克，才算禄位完备。
地支之间相互冲克激荡，就像驿马奔驰不停，难以安定。
比如甲木日主的人，禄位在寅木，遇到壬寅时，寅木自带截路空亡，这种情况适合做僧道，能享有福报。
遇到庚寅时，属于破禄，命运半吉半凶。
再比如丁火日主遇到戊土，戊土是丁火的羊刃，可见不能只禄位就一定代表富贵。
辛金日主的禄位在酉金，遇到癸酉时，是火水相互冲犯，为不吉。
遇到丁酉时，丁酉为空亡反而显贵。
但丁火依赖木气而生，辛金在酉金处为沐浴状态，预示其人容易有淫乱之事。
【注释】：
1、禄备：指禄位完备无破损，禄位是命理中代表俸禄、财富、地位的干支，“备”即无冲克、无破损。
2、禄：即禄神，十干各有对应禄位，如甲禄在寅、乙禄在卯、辛禄在酉等，主福禄、衣食。
3、截路空亡：命理凶煞之一，主阻碍、阻隔，逢之多有运势不顺、事倍功半的情况。
4、破禄：指禄位被冲克破坏，禄神受损，主福禄减少、运势起伏。
5、刃：即羊刃，命理凶煞，代表刚烈、冲动、灾祸，易引发是非、意外。
6、火水相犯：指癸酉中癸水与酉金中的藏火相互冲克，五行失衡为不吉。
7、受气：指丁火依赖木气而生（木生火），此处指丁火的力量需借助他者支撑。
8、沐浴：十二长生之一，主情涪欲望，此处逢之主易有淫乱之象。
【原文】：
禄上遁干，号为真禄。着落何方有用?其干见乙贵人，其贵上之明干，复坐贵禄，如丁人，禄在午，遁至午，得丙字，丙贵，酉亥而逢辛酉、辛亥，则辛贵复见于午也，入格极品。此李虚中为禄互贵，一马不喜冲，冲则动，马上干神乘贵者，吉，马上遁干有情者，吉。如丁丑人逢辛亥，是要贵处有用，马上干神自带凶煞空亡者，恶，来克主体及用神者，恶，或支神激烈，刑冲转转，其马岂得安休耶！
【译文】：
通过推算得出的禄位上的干，称为真禄。
需看真禄落在哪个位置才有用：如果真禄的干遇到乙贵人，且贵人对应的干又坐在贵禄之上。
比如丁火日主的人，禄位在午火，推算午火的干为丙火，丙火的贵人在酉金、亥水。
若遇到辛酉、辛亥，那么辛金所代表的贵人又对应到午火的禄位上，这种格局属于极品贵格。
这就是李虚中所的禄互贵。
驿马不喜欢被冲克，冲克就会躁动不安。
如果驿马之上的干带有贵人，为吉。
驿马推算出的干与命局相生相合（有情），也为吉。
比如丁丑年出生的人遇到辛亥，就是贵人处于有用的位置。
若驿马之上的干自带凶煞、空亡，为凶。
若来克制日主和用神，也为凶。
若是地支之间冲克激烈，相互刑冲不断，驿马又怎能安定呢！
【注释】：
1、禄上遁干：指通过五虎遁、五鼠遁等命理推算方法，得出禄位地支所对应的干。
2、真禄：相对于地支禄位而言，推算得出的禄位干，更能精准体现禄神的实际效用。
3、乙贵人：命理中最核心的吉神，主贵人相助、逢凶化吉，十干各有对应贵人方位。
4、入格极品：指命局符合高端贵格，主身份尊贵、运势极佳。
5、李虚中：唐代命理学家，是八字命理的重要奠基人，提出诸多命理核心理论。
6、禄互贵：李虚中提出的贵格理论，指禄神与贵人相互呼应、彼此加持，形成良性循环，主大贵。
7、马：即驿马，命理术语，主变动、出孝迁移，逢冲则动，逢合则静。
8、马上干神：指驿马地支所对应的推算干。
9、乘贵：指干带有乙贵热吉神，主运势顺遂、有贵人帮扶。
10、有情：命理术语，指干支之间相生、相合，对命局产生正面助力。
11、主体：指日主，即命局的核心。
12、刑冲转转：指地支之间相互刑克、冲克，且这种负面作用持续叠加。
【原文】：
伤尽官星，方知用禄，冲破禄位，始得用官。
柱内有伤官之神，官星明被克害，却有日禄者，用禄却稳当，不致两用不归一也。禄位如被破坏，却只用官星为定体，盖贵用一端最妙，多则散了精神。
【译文】：
当伤官将官星的力量彻底克制住时，才能用禄神作为用神。
当禄位被冲克破坏时，才只能用官星作为用神。
命局中有伤官，官星被伤官明确克制，但日主有日禄的，以禄神为用神会很稳妥。
不会出现同时使用两个用神而力量分散、无法专一的情况。
若禄位被破坏，就只能以官星作为命局的核心用神。
因为用神专一最为精妙，若用神过多，会分散命局的核心力量，难以发挥效用。
【注释】：
1、伤尽官星：指伤官力量极强，将官星的力量完全压制，使官星无法发挥作用。
2、日禄：指日主对应的禄位，如甲木日主日禄在寅，主日主自身的福禄之气。
3、两用不归一：指同时选用两个用神，导致命局力量分散，无法集中助力日主。
4、定体：指命局的核心用神，是判断命运吉凶、主导运势走向的关键。
5、贵用一端：指命局中用神专一，力量集中，能最大程度发挥助力作用。
6、散了精神：指用神过多导致命局核心力量分散，无法形成有效助力。
【原文】：
禄位虽明，化气恐忌，驿马既见，日辰又重。
官星建禄等件，既明无破，为吉为福必矣。若体用成化，却于其位有妒、有夺，化来不得者，为物不成，则亦苗而不秀，空贵无官，或有福，而非财积福厚者。驿马本理于太岁宫，要来乘用，若日宫又有马出重叠者，反为贱局。一：日辰马并岁马，虽重马，若有用，贵气相安者，愈好，再见，则不中矣。
【译文】：
禄位虽然清晰明确，但遇到化气相磕情况就需忌讳。
驿马已经出现，若日辰上又有驿马重叠，反而不吉。
官星、建禄等吉神，若清晰明确且无破损，必然会带来吉祥与福报。
若命局的日主（体）与用神（用）能够合化成气，但在化气的位置上有妒合、争夺的因素。
导致化气无法成功，就像禾苗生长却不抽穗开花，空有贵气表象却无实际官职。
或虽有福报，却不是积累大量财富的深厚福报。
驿马原本对应太岁宫位，需借助太岁力量发挥作用。
若日宫又出现驿马形成重叠，反而会成为贫贱格局。
另一种法是：日辰的驿马与太岁的驿马重叠，若驿马有用且与贵气相互安定，反而更好。
但若再次出现驿马，就会变得平庸。
【注释】：
1、化气：命理术语，指干通过相合转化为另一种五行，如甲己合化土、乙庚合化金等。
2、建禄：指日主在月令得禄，即月令为日主的禄位，主福禄深厚、自身能力强。
3、体用：命理核心概念，“体”指日主，“用”指用神，体用关系主导命局吉凶。
4、妒、夺：指阻碍化气的因素，“妒”即妒合（其他干支干扰相合），“夺”即争夺化气所需的五行力量。
5、苗而不秀：比喻命局有贵气表象，却无法转化为实际的富贵成就。
6、太岁宫：指年柱，太岁代表当年的运势环境，是驿马的核心关联宫位。
7、日宫：指日柱，代表日主自身的核心状态。
8、贱局：指贫贱的命格，主运势低迷、地位低下。
9、重马：指驿马在日辰与太岁宫重叠出现。
10、不中：指运势平庸，无法成就富贵。
【原文】：
记取禄宾为用，细观马将为元。
遁禄上之干，名为禄宾，如无年禄，须看遁至禄宫干神为用，主禄最切，却看日辰用为何神也。马将亦如禄法，譬如丁已岁，丙日马，在亥遁见辛为丙日之妻，主道途方外所娶，却分贵禄、财官、凶煞，轻重言之。
【译文】：
要记住以禄宾作为用神，仔细观察马将作为命局的根本。
通过推算得出的禄位上的干，称为禄宾。
如果命局中没有年禄，就必须看推算到禄位上的干作为用神，这对于判断福禄是最为关键的，同时还要看日辰所对应的用神是什么。
马将的推算方法和禄宾一样，比如丁巳年，丙火日主的驿马在亥水，推算亥水的干为辛金，辛金是丙火日主的妻星。
这预示着日主的妻子是在路途之中或世俗之外娶到的，具体吉凶要根据马将所对应的贵禄、财官、凶煞来区分轻重判断。
【注释】：
1、禄宾：指通过推算得出的禄位干，是禄神的延伸，代表福禄的具体承载者。
2、马将：指驿马所对应的干，与禄宾的推算方法类似，是驿马的延伸。
3、遁禄上之干：通过五虎遁、五鼠遁等命理推算方法，得出禄位地支对应的干。
4、年禄：指年柱中所带的禄神，代表早年的福禄运势。
5、禄宫：指禄神所处的地支宫位，如甲禄在寅，寅木即为甲木的禄宫。
6、道途方外：指路途之症远离世俗的地方，方外即世俗之外，如僧道、江湖等领域。
7、妻：命理中，男命以财星为妻，辛金是丙火的正财，故辛金为丙火日主的妻星。
【原文】：
用象契合，要防妒争，贵气交通，切观分夺。
用神，本与日干作合有情，有气得侣，或其明暗中有比肩，一争一妒，遇而不遇。用神，自家之神争妒者，一体断法。岁运同。凡贵气专用则可，两处、三处分用，便是众人之物，不惟平生多起分争之讼，自家财产，亦为比肩所擘，彼重我轻更甚。
【译文】：
用神与命局其他干支契合时，要防备妒合与争夺的情况；贵气相互流通时，要仔细观察是否有分夺的现象。
用神原本与日干相生相合、彼此有情，自身有气且有帮扶的干支。
但如果明处或暗处有比肩存在，就会出现争夺与妒合的情况，导致用神看似可用实则不可用。
若是命局自身的用神之间出现争夺妒合，判断方法也是一样的。
大运和流年中出现这种情况，判断规则也相同。
贵气只有专门作用于一处才有效；若分散作用于两处、三处，就成了众人共有的东西。
这样的人不仅一生多发生争夺纠纷的诉讼，自己的财产也会被比肩瓜分，导致他人所得厚重、自己所得微薄的情况更加严重。
【注释】：
1、用象：指用神所对应的干支及五行意象。
2、妒争：指妒合与争夺，妒合即其他干支干扰用神与日干的相合，争夺即其他干支争夺用神的力量。
3、贵气交通：指命局中的贵气（如乙贵人、禄神等）相互流通、彼此加持。
4、日干：指日柱的干，代表命主本人。
5、作合有情：指干支之间相生、相合，对命局产生正面助力。
6、比肩：命理十神之一，与日主五行相同的干支，代表同辈、朋友，过多则易产生竞争、争夺。
7、岁运：指大运和流年，大运十年一换，流年即每年的运势。
8、擘：此处指瓜分、分割。
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