玉皇本行集经序
文昌帝君曰人不外一理古今只此一心若理之所不顺卽
心之所不安虽帝典王谟不妨修饰之润色之期於理顺心安
而止
玉皇本行集经由洞玄而变爲高上累经笔削率土善信俱奉
爲作圣之阶梯成敝蚍ひ尤淮笪牟晃薮爸镒⑹枰
多谬解之弊以致辞意矛盾章节混淆有心斯道者断不容不
稍爲参酌者也是刻谨照 九秘书玉函正文共订政一百
十八字词取其显意取其明分章分节脉络贯通注亦就经解
经不落玄杳虚无陋习学者试取世本同观而共玩焉孰得孰
失不待言而自明倘仍执一成之见谓经不当改而改经者之
适足以取罪则是人有异理古今有异心矣断乎不然
玉皇本行集经序
孚佑帝君曰经以载道有经而道始显注以阐经有注而经始
明道固赖有经也而经尤赖有注欲道显而经明舍注无由也
玉皇本行集经所言者尽人合之功成已成物之理其意深
其旨远苟非有注以表章之则後学之人何所缘而入圣敝
路乎然行远者必先自迩登高者必先自卑置其卑者迩者而
图其高者远者玄门中无躐等之学也葢作经者有文中之意
有意中之文以在之
玉皇譬在人之 玉皇心之有主者卽爲帝座身之从令者便
是诸贝宋闹兄飧咔以墩咭
尊凭几而锡命淸众侍侧而请业放十七大光明圣凡解脱
成三十种功德人鬼超昇此意中之文迩且卑者也卑迩者人
之所可知高远者人之所不可知发明其所可知俾读者了然
於心目之间而其所不可知者俟读者静会於言之外?累而
升由渐而入则道於此显经於此明成弊魇レ洞硕寐啡
夫侈陈虚无高谈??冥丛杂芜秽使诵习之士烦闷厌倦揜卷
而不欲竟其观殊非觉源诸子付梓之心亦非予传注之心也
刻成行世愿淸净身心?诚讽诵仰叨
上帝鉴观福有攸归矣
重刋道藏辑要
高上玉皇本行集经
文昌帝君
孚佑帝君合注
持诵仪式
凡诵经者必先斋沐盥潄严整衣冠至心诚意绝念忘情於
净室中思比缍曰虮泵娉す蚧蚨蚨俗会崂仕
净心神咒
太上台星
应变无停
驱邪缚魅
保命护身
智慧明净
心神安甯
三魂永久
魄无丧倾
净口神咒
丹朱口神
吐[禾*嵗-丿]除氛
舌神正伦
通命养神
罗千齿神
却邪衞
喉神虎贲
气神引津
心神丹元
令我通
思神链液
道炁常存
净身神咒
灵宝尊
安慰身形
法子魂魄
五脏玄冥
靑龙白虎
队仗纷纭
朱雀玄武
侍衞我
安土地神咒
元始安鎭
普吿万神
岳渎惫
土地祗灵
左社右稷
不得妄惊
囘向正道
内外澄淸
各安方位
备守坛庭
太上有命
搜捕邪精
护法神王
保衞诵经
皈依大道
元亨利贞
净地神咒
地自然
[禾*嵗-丿]气分散
洞中玄虚
晃朗太元
八方威神
使我自然
灵宝符命
普吿九
乾罗怛那
洞罡太玄
斩妖缚邪
度人万千
中山神咒
元始玉文
持诵一遍
却病延年
按行五岳
八海知闻
魔王束首
侍衞我轩
凶[禾*嵗-丿]消散
道炁常存
金光神咒
地玄宗
万炁本根
广修亿劫
证吾神通
三界内外
惟道独尊
体有金光
覆映吾身
视之不见
听之不闻
包罗地
养育羣生
诵持万遍
身有光明
三界侍衞
五帝司迎
万神朝礼
役使雷霆
鬼妖丧胆
精怪亡形
内有霹??
雷神隐名
洞慧交彻
五炁腾腾
金光速现
覆护比
祝香神咒
道由心洽
心假香传
香爇玉炉
心存帝前
绷橄屡
仙斾临轩
令臣关吿
径达三
集灵神咒
琳琅振响
世界肃淸
河海静默
山岳吞云
五灵合炁
三辰吐芬
昊勅命
召集羣
十方大帝
兵马纷纭
率领部众
环列坛庭
神王侍衞
威将随临
鬼精灭爽
邪魔摧倾
无杂[禾*嵗-丿]
地鲜妖氛
空明洞慧
上达玉京
开经偈
寂寂至无踪
虚峙劫仭阿
豁落洞玄文
谁测此幽遐
一入大乘路
孰计年劫多
不生亦不灭
欲生因莲花
超凌三界途
慈心解世罗
比宋奚系
世世爲仙家
玉光普照尊三称
长跪礼奉
仰启三淸境
无上三宝尊
仰启大罗
无上玄穹主
仰启三淸界
侍宸诸敝
妙道难思议
造入资玄门
妙经抉玄藴
导引尘迷趣
臣今净三业
口诵及心持
惟愿大慈悲
开受臣所请
慈光烛卑贱
聪听聆音声
愿臣讽诵时
响彻十方界
成就一切愿
如经所称述
从此渐进修
成道事诸圣
仰启上吿也三淸境玉淸圣境上淸本程珳[仙境三宝尊
元始爲宝尊道君爲灵宝尊老君爲神宝尊无上无可加
也大罗至大之玄穹主诸之主称 玉帝也帝居曰
宸 玉帝爲万之尊则所居曰宸宜也诸敝诒大圣
神王灵童玉女皆是抉者决也如决水之流放乎四海也此
言 玉帝之至妙大道不可思议皆由敝π性烊胄妙
之门也妙经谓此经也玄藴云者抉出玄奥之藴导引尘俗
迷人脱其业趣也臣诵经者自称也三业身口心之业也口
中讽诵心中受持惟愿 玉帝垂大慈悲受其所请慈光照
及卑贱神聪聆其音声且愿讽经之法音响彻十方诸界成
就一切善愿如经中所称述而从此渐次进修得成大道以
奉事三淸玉帝诸敝谝
至心皈命礼至心乃诚恪不二之意世本作志心者非
玉淸圣境淸微宫郁罗萧台之中森罗净霐之上现有爲之
梵相具无极之神通敷演毙破无有色空之碍拯提趣类绝
智愚高下之分妙用难窥灵机罔测大悲大愿大圣大慈无量
度人元始尊
玉淸如玉之淸 元始所处之境也淸者纎尘不染微者微
??无际 元始所居之宫也芳郁疎罗萧然睖[ 元始所
坐之台也但见万象森然罗列於下而其境其宫其台净霐
幽深而处乎其上焉现有作爲之妙相具无穷极之神通敷
宣演至毙理点破世间一切障碍拯提世间一切品类
有与色指现在言无与空指未来言四者皆心之累智愚以
姿质言高下以地位言拯提绝无分别也其妙用无方难以
窥视其灵机活泼难以测度大悲怜世心切也大愿志愿无
穷也大圣圣中之极也大慈抚育羣生也无量度人接引无
限量也元大也始初也尊诸所共尊也
至心皈命礼
上淸本秤碛喙衔⑶硖ㄖ行都玉京之上接元始虚
皇之统系超西那玉国之根苗入黍米珠尽挹毙之精粹在
香林苑屡谈秘要之筌蹄妙德难思神通莫拟大悲大愿大圣
大慈无量度人灵宝尊
处上淸至敝罹尘佑碛嘣字虮ψ细叨
并体元行化接 元始虚皇之统系也西那玉国爲 玉帝
降生处卽光严妙乐国也 灵宝尊抱送 玉帝是玉国
根苗由 灵宝尊而超也黍米成珠尽挹毙而得其精
粹香林作苑屡谈秘要而发其筌蹄妙德难以思维神通莫
可比拟大悲大愿大圣大慈无量度人是爲灵宝尊谓灵
岳宝也
至心皈命礼
太淸仙境大赤宫巍巍金阙之高????琼霄之上降生於无
量数劫法於万二千五千秘言融三才之妙道八十余度
接六趣之众生圣德崇高玄功广博大悲大愿大圣大慈无量
度人降生尊
太淸仙境玄光之显着也大赤宫彩霞之徧覆也巍巍乎
金阙之高而无伦????乎琼霄之上而莫并化身无量数劫
降生何其神也谈道万二千法何其广也五千秘言融
贯乎地人三才之妙道八十一化接引乎人魔鬼狱畜
六等之众生圣德崇高玄功广博大悲大愿大圣大慈无量
度人是爲降生尊谓生生不息也
至心皈命礼
妙有本趁致奚瞎偈鞠止踔韰u根本帝尊之质始相
湛寂实至玄至妙以难言嗣位继传妙无等无伦而相踵圣父
之慈悲父至尊之最上尊称赞难穷皈依莫尽大悲大愿大圣
大慈光严妙乐国王圣父尊
妙有二字承上三淸境来谓三淸境尙属虚无至此始有象
可凭而所有仍介虚无故曰妙有弥无所不到罗无所不包
现示国王之身植根 玉帝之质得道化之始具圣神之相
湛然常淸寂然常静玄远神妙难以言形嗣位继传德莫与
并诚圣父之慈悲父至尊之最上尊也此圣父至尊对 玉
帝而言下圣父尊方称妙乐国王
至心皈命礼
妙有本趁致弈诠妊諢@春日之和懿范凛秋霜之肃纯全
梵炁先地以素存化现妙身厯后??而示应具一炁胚胎之
始寓帝身生化之殊万化祖根众生慈母大悲大愿大圣大慈
宝月光皇后圣母元君
地以素爲质圣母纯全睘畔鹊囟嫫渌匾才咝纹
初立也胎形气稍全也具一炁胚胎之始者具坤元睘排
胎 帝身之始也寓 帝身生化之殊者 玉帝道身生化
寓於圣母而显其殊异也葢 玉帝分万化统众生皆由圣
母诞生谓非万化祖根众生慈母乎
至心皈命礼
紫金金阙白玉玉京住妙有之境中处玄敝瞎Τ傻辣
故妙相卓冠於诸心广体胖故慈光徧烛於三界位尊而上
极无上道妙而玄之又玄笔プ谑θ艘勒檀蟊笤复笫
大慈穹苍圣主玉皇大尊
紫金白玉谓 玉帝京阙神光宝色与金玉无二非苯鹩
也普度功成至钡辣腹拭钕嘧献咳还诤踔罟憧砥
也胖安舒也光烛三界事见後文上极无上位尊无比之称
玄之又玄道高难穷之谓穹苍诸总名此赞 玉帝体统
之尊
至心皈命礼
光严国内妙乐土中圣母凝神梦於虚无道君授玉质於恍惚
慈爱和逊弗贪万乘之尊荣忍辱仁柔不惮亿劫之修累功高
无比德重难踰大悲大愿大圣大慈现无量功德之身玉皇大
尊
圣母感异梦而生 玉帝本属玄妙故云虚无道君以金婴
而??圣母本属杳?故云恍惚慈爱和逊不贪君位之尊崇
荣贵忍辱仁柔不惮亿劫之修德累功无量功德卽荡荡无
能名之谓宜乎果证玉帝也此赞功德之大
至心皈命礼
尊居帝位高处宫徧游於一切白玉京中普现於十方黄金
阙内定而能应去来自在以无拘合而可分变化圆通而莫测
演淸净解脱之道济沉迷忧苦之徒自然而然非识可识大悲
大愿大圣大慈现淸净自然之身玉皇大尊
定不动也能应随事顺应也以心言卽大学定静安虑之意
来去自在无有拘束以身言卽中庸无入不自得之意合则
爲一分则爲万变化圆通莫可测度卽孟子左右逢原之意
演淸净解脱之道济沉迷忧苦之徒皆出自然不假勉强非
寻常所可测识淸净自然卽不思不勉从容中道之谓此赞
圣德之纯
至心皈命礼
昔爲王嗣苦建玄功三千余劫之修行有如一日亿万生灵之
拯度广及十方虽法身由胎脏之胚腪谅圣体本道原之变化
不坏不灭杳亡杳存大悲大愿大圣大慈现神明坚固不坏
空无上法身玉皇大尊
昔爲光严之嗣苦积无量之功三千余劫之修行有如一日
而不改亿万生灵之拯度广及十方而无遗虽法身根诸圣
母出於胎脏之胚腪而圣体从来未有实本道原之变化终
不坏永不灭杳无而实有杳存而若无惟神明斯以存亡莫
测大而化也惟坚固所由永无坏灭金刚身也非圣体之
空何能如是无上法身卽无等无伦之谓此赞圣果之久
长跪懴悔
臣等自从无始劫 无明烦恼覆毙摹〕Ｐ猩钡劣胄耙
两舌妄言并绮语 诽谤大乘闭獭◆`乱亲朋离间人
贪嗔痴暗纵三心 喜怒爱恶增七慢 厯劫罪根难记忆
多生业垢莫能量 皈依上圣大慈悲 发露毙纳鞈匣
万劫千生诸罪垢 愿从懴悔尽消除 将此身心奉上
惟愿罪根悉原宥
无始劫无始以来之劫数也无明心昏昧也烦恼烦乱懊恼
也覆如物之?覆也心有所覆故或行杀盗或行邪淫或两
舌而搬是非或绮语而巧言乱听或造言诽谤儒释道大
乘之正教或鬬乱亲朋之情分或离间人家之骨肉或贪求
无厌或嗔恨不休或痴迷不悟暗纵其三心或遂意而喜或
拂心而怒或爱有所偏或恶有所僻连上三心共成七慢厯
劫罪根难以记忆多生业垢莫能称量今旣皈依上圣发露
改过之毙脑杆髯锕复哟讼讼志呱硇挠婪钌
倍兑淹锔
至心发愿
愿眼常覩玉毫相 愿耳常闻法声 愿鼻常嗅众妙香
愿舌常赞无上道 愿身不染邪淫[禾*嵗-丿] 愿意常存正信心
发愿上报四重恩 发愿下济三涂苦 广运慈悲怜一切
广行方便度众生 仰惟玉帝大慈悲 加护愿心悉成就
玉毫相玉毫光中之妙相法声笔シㄖ钜糁诿钕
众圣身中自然之香无上道至极无可复加之道不染邪淫
则心正矣常存正信则意诚矣四恩地日月皇王父母也
三涂色涂爱涂贪涂也苦心神形三重之苦也愿广运此本
然之慈悲大行方便普度众生倘非玉帝加意保护则此愿
何能成就乎
至心朝礼
太上无极大道
三十六部尊经
玄中大法宗师
玄藴咒
大哉元始
无量度人
演淸净教
登引
玄座法
寂然无声
玉帝放光
喜庆难言
是爲心传
亦曰根
大圆满咒
瑶章洞文
集以成书
敷落神
大哉 元始尊其度人之心殆不可限量也演淸净之教
登进接引乎毙座法寂然无声言 尊法之妙
闻者皆莫能赞一词也当 玉帝放光诸喜庆之时
尊乘机应会演此妙经旣爲厯圣之心传亦卽造化之根柢
大圆满咒举集中最要者而言瑶章洞文琼瑶之章大洞之
文也集以成书者集 玉帝之功行曁诸敝胛室猿梢
书也敷落神闭叻蟛悸涑傻且癖垂至蕉无穷也
臣今东向恕愿与齐并 存亡俱证果 永度爱河津
东爲甲木万类之生方也於时爲春於卦爲震皆发荣扬厉
之候故诵宜东向也东向坐诵愿化身如之久远而存者
亡者悉成道果永出爱河之迷津则注想称扬岂容已乎
注想 金容称扬 宝诰
至心皈命礼
太上弥罗无上妙有玄本????紫金阙太微玉淸宫无极
无上圣廓落发光明寂寂浩无宗玄范总十方湛寂背５阑
漠大神通玉皇大尊玄穹高上帝
太上太虚也弥罗无上无极至上之也玄本承象变
化之背且????无际之意太微玉淸宫 玉帝所居之宫
太上玄微绝无尘染也无极以道言无上以位言廓落崇闳
光明显着又寂寂然不可测识浩浩然无有根柢也玄范总
十方道范爲十方之主也湛寂背５勒繙[寂静背２豢
移易之道也恢漠大神通恢恢无量漠漠无朕最大之神通
也 玉帝爲万之尊故曰高
每诰句贯圣号计十拜或讽全诰毕礼圣号九拜北向跪讽
东向坐讽皆可
开经赞
太极分高厚
轻淸上属
人能修至道
身乃作神仙
行满三千数
时丁四万年
丹台开宝笈
金口永流传
大圣玉皇赦罪大尊三称三拜
重刋道藏辑要 箕集一
高上玉皇本行集经卷上
淸微宫神通品第一
尔时
元始尊在淸微中玉京金阙七宝玄苑 玉皇宫殿陞光
明座与无鞅数众宣灵宝淸净币徊欢法门
尔时此经将演之时也淸微中乃 元始尊所居之处
而曰 玉皇宫殿者 玉皇之行宫寄在淸微也白玉爲
京黄金爲阙七宝爲苑是时 元始尊居 玉皇宫殿陞
大光明宝座与无量敝谛灵妙宝淸净不染至毙
一无间无杂不二之法门七宝者碧土瑶阶丹陛琉璃宫虬
文壁白玉城金光色是也或谓金阙玉京惟 玉帝有之似
於淸微无涉殊不知 元始宝号原称金阙上帝则金阙
玉京原在淸微内矣而 玉帝诰内亦称太微玉淸宫则
夫玉淸圣境 玉帝独无行殿乎第玉淸境妙於虚弥罗
妙於有也下文夜光玉女节亦有三淸境界金阙玉京则可
知统同而不得专属矣只味一虚字有字便自豁然
是时
玉皇尊帝与诸狈纱笫ノ藜裢趿橥衽徘蛉
淸斋建节侍在侧焉
毕杀人也飞大圣飞昇於之大圣也无极神王
三千大千无穷极之神王也灵童玉女得少阳少阴之睘
者也九千万人言其众也凡此皆持淸斋建宝节相率而侍
光明座之侧焉侍侧统 玉帝在内葢 元始爲造化之祖
玉帝虽尊亦在弟子之列故侍侧
於是 玉帝知时欲至卽於会前举六通力放大光明徧照诸
无极梵刹一切境界皆大震动十方无极一切世界俱同瑠
璃玻瓈无有隔碍
玉帝知传经之时已至卽於 元始会前彰举视通听通神
触通神会通夙神通豫照通六等之法力放至大之光明徧
照诸之玄梵宫刹一切神敝辰缃哉鹁识
一切仙佛之世界俱同瑠璃玻瓈之光明莹彻而无一毫之
隔碍焉
十方圣众并乘五色琼轮琅舆碧辇九色玄龙十绝羽葢麟舞
凤唱啸歌雝雝灵??散花金童扬烟赞咏洞章浮空而来
於斯时也十方圣众并乘五色琼玉之轮琅玕之舆苍碧之
辇驾九色玄化之神龙建十绝所无之羽葢十绝谓上下八
方之尽处麒麟凤凰舞唱前导啸声和雅如歌音之婉转随
侍之灵??金童或散布奇花或扬拂炉烟赞咏大洞宝章同
护仙驾浮空而来集帝京焉葢爲帝光之所被者如此此指
众仙言
是时梵一切金仙大乘菩萨四众八部承斯光照皆乘金碧
飞云玉舆九霞流景庆霄四会三辰吐芳飞香八凑旋绕道前
雨众妙花如云而下徧覆会前
不但此也又见梵一切大觉之金仙了悟大乘之菩萨
神魔鬼之四众龙之八部场帝光之照皆驾金碧飞云
之宝舆披九霞之彩服霞有九色流散妙景如彩服之绚烂
也庆霄四会乘吉庆之良宵四方来会也霄与宵同三辰日
月星也吐芳飞香葢三辰得阴阳之睘庞凶匀恢枷阋
八凑八方众圣一时环凑也雨落奇花如云垂下此众圣各
显神通也葢爲 帝光之所被者又如此此指诸佛言
是时 帝光徧照诸下烛十方无极世界同玄都境凡彼人
间上近九通接交连至亲至迩凡彼下方无极世界山陵坡
坂沟涧谿谷缅平如掌六合至迩三境非辽宝台殿星罗人
间琼瑶瑰玉朗耀云衢七宝栏楯以界道路玉树仙花蒨灿珠
实景秀丹田芝草绵覆
是时 玉帝之光旣上照乎诸而无不徧自下烛乎世界
而无不周上下地晶莹澄彻同於玄都之境 玉帝所居
人所难到故曰玄都人间地处至卑承斯光照与九通明
相接交互连合极其亲近如地中高大之山陵崎岖之坡坂
污下之沟涧谿谷一经 帝光缅然平正如掌六合之大至
迩也三淸之境非遥也诸珍宝之台殿如星辰之罗布於
人间台殿中琼瑶瑰玉灿然朗耀於云衢七宝之栏楯横??
分界乎道路琼枝之玉树奇瑞之仙花莫不呈妙景吐异秀
丹田中之灵芝瑶草如绵之徧覆而下界无不见焉此节极
形 帝光下照之妙徧照诸句承上下是过脉语不重
时彼下方皆见诸钧妙乐随光旋转自然振响又复皆见
鸾啸凤唱飞鸣应节龙戏麟盘翔舞端诸宝花零乱散落
徧满道路是时凡圣骇异幽暗开光人悦庆踊跃欢欣凡夫
学士尽得飞昇仰观劫仭宝台俯眄紫云弥罗是诸世界一切
人民咸臻道炁白首皱面皆得化度绀发朱顔少壮幼稚转增
形容光泽美好苦恼痊平普?解脱安乐快然下歌謡欣国
太平
上节言人通接交连下方之人旣见台殿琼瑰等类已又
见诸所奏之乐随 帝光旋转自然声振音响上之乐
不调自匀故曰钧祥鸾灵凤飞鸣悉应乎节奏神龙瑞麟
翶翔戏舞乎端诸所散之宝花络绎缤纷充塞乎道路
此时凡夫圣人无不骇异幽阴之所黑暗之处无不开光
上人间无不喜乐无知之凡夫学道之士人无不飞昇仰焉
观劫仭高隆之台八尺曰仭累劫不坏故曰劫仭俯焉眄紫
云弥罗之境是诸世界一切人民不已同臻道域乎但见白
首皱面之老得 帝光化度变爲绀发朱顔少壮幼稚之人
转增形容而光泽美好众苦诸恼痊泰安平尽皆解脱下
熙熙皥皥而享太平之福焉此节极形 帝光度人之妙
当迩之时神风遐着万炁扬津震地裂枯骨更生沈尸飞魄
皆得复形酆都铁围长夜九幽卽时破坏地狱苦魂化生诸
三恶道苦一时解脱时诸罪众以斯光力得生十方诸大宫
当斯时也 帝之神风遐迩皆着太和洋溢万炁皆发扬津
润震而风雨节寒暑时焉地裂而五谷成百货出焉已枯
之骨更得囘生沉滞之尸飞散之魄皆复原形酆都大铁围
山大铁围城冥冥长夜黑暗九幽卽时破坏地狱受苦之魂
化生诸而在地狱饿鬼畜生三恶苦道中者莫不解脱是
时受罪等众仰仗 帝光得生诸大宫此一节极形 帝
光度鬼之妙
尔时 玉帝卽分其身彾十方诸大宫令诸宫自然化
现白玉爲京黄金爲阙七宝玄苑大光明殿具光明座幢节旛
葢异宝奇花徧布是处尔时 玉帝卽以所分之身彾是处
白玉京中黄金阙内七宝玄苑大光明殿光明座上普爲十方
演淸净解脱之道
人鬼胥度之後 玉帝更分化法身徧及於诸大宫令诸
大宫自然现出白玉京城黄金阙庭七宝玄苑大光明殿
大光明座法幢旌节龙旛华葢珍异之宝奇丽之花徧布是
处且以所分之身徧在诸大宫玉京金阙玄苑之中御大
光明殿陞大光明座普爲十方罪众演睖[本晃蚪獬
脱之道
时化 玉帝各以无量贝笫ッ钚斜人灵??玉女侍列左
右是诸玉女顔容姝妙端丽奇特珍异宝庄严身相言音淸
彻众所乐闻是诸玉女其身复出微妙解脱自然之香是香芬
馥周遍诸极妙乐土及诸大地一切福处
妙行功行已臻神妙故称比随铈靡财嫣爻鲋谝沧
然之香身所自具非寻常兰麝也福处聚福之处也此节略
言贝笫ザ老暧衽咭员大圣人所习闻玉女之
神通则未之知也故详言之且其身胡爲而有香胡爲而出
微妙解脱自然之香是皆 玉帝沉浸浓郁本大神通而醖
酿於玉女之身玉女又能修诸妙行有以承受而发越之故
其香於以周遍而广覆也
六道一切众生闻是香者普?开度所谓道壤魔道地狱
道饿鬼道畜生道若诸道一切人或有能闻是此香者五
衰四相永得消除转增福若诸壤王臣兆庶或有能闻是
此香者卽得人长夀之乐身或灭度拿脱殻尸解之道若
诸魔道一切诸魔或有能闻是此香者安处宫鬬战之苦各
得休息若诸地狱道一切罪魂或有能闻是此香者离地狱苦
得净土乐若诸饿鬼道一切饿鬼或有能闻是此香者卽得饱
满无饥渴恼若诸畜生道一切畜生或有能闻是此香者脱畜
生苦得智慧乐
六道犹六路也道有六等卽佛典所谓界也一曰色界二
曰欲界三曰无色界四曰无欲界五曰淸静界六曰香馥界
凡生前作善浅深没後生卽视其浅深而各置一路香馥
界乃最上之一路也人非仙比四酥怪奚撇幻鞔
道故虽生而未能免劫者福享尽卽入轮回五衰耳聋
目瞶腰酸手卷脚软四相羸瘦困惫须发白面顔龙锺福
增则无是患矣人长夀之乐者在人爲地行之仙在爲
不坏之身也灭死也度超脱也葢人之有身犹物之有殻闻
玉女自然之香卽得超脱犹物之脱殻而羽化也诸魔如修
罗夜乂等类北阴山六洞宫魔王所居之处常好战鬬闻
香则休兵息战淸闲自在安处宫也酆都铁围拘囚罪魂
之所闻玉女身香卽时破坏故得离地狱饿鬼之喉如针口
常出火涓滴不下闻玉女身香则喉开食进腹内淸凉故得
饱满畜生之性最蠢闻玉女身香脱其毛皮复其灵明故得
智慧香之所及拯救四生六道如此异哉其香乎大哉其香
乎至哉其香乎
尔时诸生罪众旣得生是胜宫已缘承慈光摄受之故便
得觉悟各各明了罪福因缘与诸眷属作伎乐来诣 帝前
是诸众等各各含悲俱发声言臣等前後经千劫万劫不见三
光常处黑暗三恶道中多受苦恼伏? 上帝方便放光愍救
我等皆生上是诸恶业悉皆灭尽无诸系滞皆得往生仰朝
上帝各到道前是诸生一切罪众是语已稽首复位
尔时诸罪众得生无上宫虽因闻香解脱实缘承受 玉
帝大慈光明接引之故方得觉悟各得通明了彻受罪之恶
因获福之善缘於是率其诸亲眷属奏上技艺妙乐来至
帝前感激流涕异口同声俱曰臣等前前後後共经厯过千
劫万劫不见日月星三光常处九幽长夜堕於狱鬼畜三恶
道中受诸苦恼自分无有出期伏? 上帝普行方便大放
光明救拔我等得生上凡诸宿业往愆全归消灭朝拜光
明宝座瞻仰 元始尊道会之前笔峭蚪倌逊曛
是语毕各各再拜稽首而复其侍立之位焉此一节结上文
玉帝放光度脱之意以起下文妙音之端
尔时 玉帝出大妙音普告十方诸圣众汝等谛听此诸罪
众旷劫以来纵无明性造十恶业六尘徧染三业萦缠肆意任
心曾无觉悟阴罪阳过日积月深背道违彼承捌傩脑
念动结愆尤遂使命过之後身落三涂不得解脱若非今日遇
是法会何由出离
尔时各处化身 玉帝同时俱发淸妙之音普告十方诸
圣众曰汝等敬听朕言慈罪众乃自厯劫以来纵昏昧不
明之性造杀生偷盗邪淫两舌恶口绮语妄言及贪欲嗔憾
痴迷之十恶纵无明性故口耳鼻舌身意之六尘徧染而不
能涤除造十恶业故身口心之三业萦缠而不能解脱肆放
其意任纵其心曾无觉悟之期人所不见之阴罪人所共闻
之阳过日日而积月月而深背畔大道违逆苯趟炒有巴
弃舍正路存心动念种种俱结愆尤以致身死之後或落地
狱或落饿鬼或落畜生沉沦三恶道中永无出脱之期殊堪
悯恻若非今日遇此法会妙筵何由出离苦业哉
尔时诸化身 玉帝卽以神通不动其所移接人皆令得
至淸微宫玉淸圣境 元始会下是诸众等不觉不知是时
尊及会众等见是十方 玉帝化身普皆来集
尊会前如无边明镜照诸影像互相容入时诸大众稽首瞻
仰
玉帝化身圣中最尊增长淸信益加志乐心无退转起大坚固
当妙音开度之後诸化身 玉帝各具最大神通巍然不
动似未见其离却方所而凡属慈光接引之人皆随驾而
齐集道会之前此诸人有知而若无知也有觉而若无觉
也浑浑穆穆焉而已是时 尊及会众等见 帝身如无
边之明镜光亮莹彻将各宫所分化之法身形像互相含
容纳入以万归千以千纳百以百并十以十合一大众等不
觉稽首瞻仰极口称赞增长其淸净诚信之心益加志乐而
向道不囘消除其退诿转避之思起大坚固而拳拳服膺焉
自首节至此总赞 玉帝神通之大所以後列十七光首则
曰大神通者葢神通已不可测更加以大则巍巍荡荡非言
思拟议之所能及矣故光末以无能胜殿之大矣至矣
时诸人迩得生忽覩 尊胜会道场淸净第一无爲功
德之所庄严踊跃欢喜一时作礼叹未曾有尔时十方诸化
玉帝俱复一体坐法座中法筵淸众俱愿欲闻
玉帝本行修证未敢议问
时诸人获场玉帝慈光得至淸微上忽覩 元始
尊胜会道场至淸至净妙极无加然虽幽深玄远浑穆无爲
而功德之所却又自然庄严不觉五体投地叹爲希有诸化
身 玉帝见人踊跃欢喜如此亦收摄神通复爲一体坐
光明法座之中或去或来倐分倐合玄妙莫测法筵大众俱
欲愿闻 玉帝本行修证之由而未敢拟议请问焉此一节
爲 元始尊宣 玉帝化身之张本故将胜会道场带
赞数句
於是 尊普告四众言往昔有国名号光严妙乐其国王者
名曰净德时王有后名宝月光其王无嗣尝因一日作是思维
我今将老而无太子身或崩殁社稷宗庙委付何人作是念已
卽便勅下诏诸道众於诸宫殿依诸科教悬诸旛葢淸净严洁
广陈供养六时行道徧祷笔ヒ丫朐夭煌顺跣
妙乐国在西海外慧灵山作是思维想念是事思虑图维也
王无太子虑社稷宗庙无人承受作此念已竟传下勅旨诏
诸道门淸众於各宫殿之中依诸科仪教典悬诸彩旛宝葢
斋明以淸净其内盛服以严洁其外广陈品物以作供养於
白日六时中行香演道祷祝笔グ朐夭煌顺跣钠渥鸪绱
道?诚永久可知
忽从一夜宝月光皇后梦 太上道君与诸至苯鹱擞裰蕼[
净之俦驾五色龙舆拥耀景旌荫明霞葢是时太上道君安坐
龙舆抱一金婴身诸毫孔放百亿光照诸宫殿作百宝色幢?
前导浮空而来是时皇后心生欢喜恭敬礼接长跪道前曰
道君言今王无嗣愿乞此子爲社稷主伏愿慈悲哀悯听许尔
时 道君答皇后言愿特赐汝是时皇后礼谢 道君而乃收
之皇后收已便从梦归觉而有娠怀胎一年於丙午??正月九
日午时诞於王宫
忽从一夜宝月光皇后梦 太上道君与诸至圣比私越
姿玉质淸净不染之辈乘五色之龙车拥簇光耀妙景之旌
?荫罩明辉霞光之宝葢安坐龙车之中抱一金婴其婴身
诸毫孔内放出无数祥光照映王之宫殿皆成百宝华彩之
色法幢旌节在前引导凌空而来是时皇后恭敬礼拜求此
婴爲王之太子 道君遂准其请答言愿特赐汝皇后觉而
有娠怀胎一年得四时之全气丙午正月九日午时皆阳数
也 玉帝初生之异如此
当生之时身宝光焰充满王国色相妙好观者无厌幼而敏慧
长而慈仁於其国中所有库藏一切财宝尽将散施穷乏困苦
矜寡孤独无所依怙饥馑癃残一切众生仁爱和逊歌謡有道
化及遐方下仰从归仁太子父王加庆
玉帝降生之时身放百宝光焰充满於光严国内色相奇妙
美好观者永无厌心幼则聪敏智慧长则慈悲仁爱将国中
所有库藏财宝尽散施一切无告之众生深仁至爱出於自
然温和谦逊并非勉强一切众生被其泽感其恩咸讴歌颂
謡称爲有道仁缺是时也恩周境外生及远方下景仰
率从莫不归仁於太子光严国王生 帝之时固己欢悦至
此心中益加庆幸焉
当尔之後王忽告崩太子治政俯念浮生告勅大臣嗣位有道
遂舍其国於普明香严山中修道功成超度
俯念浮生下视已身而思念也人生在世如上浮云水上
浮萍难以常在故曰浮生 帝旣念此因告勅大臣将位传
於有道之人遂弃舍其国入普明香严山中修习大道行满
功成超凡出世度生上普明香严山在西海外蟠桃山左
帝超劫後改名金诏山
过是劫已厯八百劫常舍其国爲羣生故割爱学道於此後又
经八百劫行药治病拯救众生令其安乐此劫尽已又经八百
劫广行方便启诸道藏演灵章恢宏正化敷扬神功助国救
人自幽及显过此已後再厯八百劫亡身殒命行忍辱故舍已
血肉如是修行三千二百劫始证金仙号曰淸净自然觉王如
来教诸菩萨顿悟大乘正宗渐入虚无妙道如是修行又经亿
劫始证 玉帝是语已法筵淸众异口同声叹未曾有
劫有大六十年爲微尘劫五百年爲羡数劫三千年爲闰
置劫一万八千年爲劫十二万九千六百年爲转轮劫劫
劫相延积至万数乃爲大劫八百劫不必拘大 玉帝功
成超度之後厯八百劫屡爲国王常舍其国爲超度羣生之
故割断六亲恩爱学修大道又经八百劫施药疗病令众生
安乐又经八百劫多行方便之事启诸道典演玄灵宝章
恢宏正大之化敷扬神圣之功辅助国家救济人民自幽冥
以及阳世无不被泽又经八百劫亡殁其身不敢爱惜捐殒
其命不暇瞻顾惟含忍耻辱不惜一已之血肉济物利人如
是修行已经三千二百劫万得位证金仙成不坏之正果号
曰淸净自然觉王如来教导诸菩萨了悟大乘正法弊诮
次入於玄虚蔽拗撩畲蟮廊缡切扌杏志蚪俜街
玉帝之位 元始尊是语毕法筵淸众俱异口同声称
叹自来未曾见此妙行也
尔时众中有一玉女名曰夜光从座而起严整衣冠从容雅步
长跪道前白 尊言臣宿昔何幸仰侍御前亲奉供养已经
亿劫三淸境界金阙玉京寂淡逍遥快乐自在嬉游圣域餐听
法音未曾见此希有之事
雅步缓步也臣夜光自称也言夙命昔劫幸得瞻仰侍列於
玉帝御前亲自承奉供养已厯劫十万之久凡玉淸上淸太
淸三等境界与夫黄金阙白玉京寂然淸淡无事逍遥至快
至乐得大自在嬉游圣敝巢吞ɑ嶂艚阅克准
曾未覩 玉帝分身变化之妙如今日者此一?乃夜光欲
得 玉帝化身之由
不审向来光内所现十方诸变现圣境皆印玉帝应化法
身贝笫ッ钚斜人灵??玉女以爲侍衞是诸玉女相貌端
严形体姝妙出众妙香无与等者复? 玉帝神通移接今皆
普集在淸微未审今此玉女以何因缘得证如是无上色身
恩惟圣慈示以未悟
夜光又言未知向来大光明内所现十方诸变化现显之
圣境皆印玉帝法身又有钡戎谝誀懯绦o其随侍之
玉女不但相貌形体逈出寻常而身出异香芬芳馥郁普度
六道世间一切之香无与等者今? 玉帝接引齐集在淸
微中未审此诸玉女有何因何缘得成如是最上之色身
乎伏望慈悲示以未悟之义焉此一?乃夜光欲得诸玉女
身香度脱之由
尔时 尊谓夜光玉女言汝固初入圣流虽有智慧未能明
了此诸玉女乃自往昔无量劫中修诸妙行具解脱门同淸净
信同淸净解同淸净念同淸净行同淸净身同淸净心同淸净
意同淸净果同淸净报同大慈心同大悲心覆护众生如母抚
念爱於赤子奉戒专一冥心大道淸斋宏誓千万劫中尊奉
玉帝
尊言曰尔夜光初入圣流虽具聪明闻见未广是以未能
明白了悟今此诸玉女乃自往昔无量劫数之中苦修功行
已得大解脱法门其用功获效之处??与 玉帝相同而
累劫不染焉如勿二勿三 玉帝夙修常淸净信矣此诸玉
女亦同此淸净信焉见理不惑 玉帝夙修常淸净解矣此
诸玉女亦同此淸净解焉万缘胥尽 玉帝夙修常淸净念
矣此诸玉女亦同此淸净念焉淸斋学道 玉帝夙修常淸
净行矣此诸玉女亦同此淸净行焉不染邪秽 玉帝夙修
常淸净身矣此诸玉女亦同此淸净身焉心卽道道卽心
玉帝夙修常淸净心矣此诸玉女亦同此淸净心焉无将迎
无期必 玉帝夙修常淸净意矣此诸玉女亦同此淸净意
焉位冠诸 玉帝得淸净果矣此诸玉女亦同此淸净果
焉尊爲上圣 玉帝得淸净报矣此诸玉女亦同此淸净报
焉仁育亿彚 玉帝具大慈心矣此诸玉女亦同此大慈心
焉恩孚沙界 玉帝具大悲心矣此诸玉女亦同此大悲心
焉玉女慈悲之心岂沾沾以爲恩哉就如慈母之於赤子一
般且其奉持玄戒精专诚一冥心於大道而不摇於外物淸
净斋?具洪大之誓愿而不流於狭千刼万刼之中皆尊
奉 玉帝以故身出异香超凡度世夫岂浅见所能窥测者
哉
此诸玉女非实是女皆至睜懚攘t生现玉女身是故身色
神通智慧隐显变化与 帝同焉尔时夜光闻是巳心得开
悟稽首欢喜默然复位
且此诸玉女尔谓具全阴之质爲迸釉漳吮至人悯
众生愚昧以刚道化之则不信以柔道化之则易从故幻出
玉女之身觉迷度世所以其身其色其神通其智慧或隐或
现种种变化皆与 帝同其妙焉
喜欢道藏辑要请大家收藏：(m.xs.com)道藏辑要五峰小说网更新速度最快。